beiträge zur Geschichte und Topographie Kleinasıens. 7 
an die Okeanide Hippo als älteste Priesterin!), an die am Strande auf- 
geführten Reigentänze?), an die der Göttin heiligen Seevögel (Eisvögel 
und Meeradler), vor Allem aber an die Bedeutung, welche das Heilig- 
thum nachweislich für die Seefahrt hatte, an die Stationen der Ephesier 
am Pontus und im Nillande so wie an die Leitung, welche auch andere 
Städte von hier für ihre Colonisation empfingen, wie die Phokäer, die zur 
Gründung von Massilia die göttliche Legitimation in Ephesos suchten. 
Die Kaystrosmündung war ja zweifellos eine der ältesten An- 
fahrten am kleinasiatischen Ufer, der früheste Kreuzpunkt des Land- und 
Seeverkehrs am Meer von Ionien, der bequemste Hafenort des eistauri- 
schen Kleinasiens, die altgewohnte Eingangspforte des Morgenlandes°). 
Wie erklärte sich auch sonst der uralte Ruhm des Flufsthals und die 
von den asischen Wiesen ausgehende Benennung des ganzen Continents! 
Karer werden als die ältesten Bewohner des Uferlandes genannt; 
wir werden also die mit ihnen aller Orten verbundenen Phönizier auch 
hier wie im benachbarten Erythrai (wo tyrische Gottesdienste bezeugt 
sind) als die grundlegendeu Ansiedler voraussetzen und werden ihnen die 
Stiftung eines Küstenheilisthums zuschreiben, dessen Platz, von der all- 
gemeinen Gunst der Lage abgesehen, durch eine seltene Fülle von Quellen 
ausgezeichnet ist. Wir finden aber den Dienst der grofsen Naturgöttin, 
deren Segen in Erdnässe und thaureichen Mondnächten sich bezeugt, 
an den ältesten Ankerplätzen der Phönizier, so namentlich an der kleinen 
Syrte, wo die Göttin von Sidon inmitten bewaffneter Tempelfrauen als 
die den Carthagern und Libyphöniziern gemeinsame Selene in alten Ver- 
tragsurkunden bezeugt ist *). 
Das Syrtenheiligthum hatte eine Wüste hinter sich und hat sich 
defshalb, von aufsen unberührt, in seltener Ursprünglichkeit erhalten. An- 
ders war es im Kaystrosthale. Hier traten, wie das Seegestade selbst 
mehr und mehr Binnenland wurde, die binnenländischen Beziehungen 
immer mehr hervor und der asiatischen Gottesdienste uralte Verwandt- 
1) Callimach. H. in Dian. v. 239. 
?) In der Nachbarschaft der «Aoryyıor Et. M. v. Acırıs. Vgl. Guhl Ephes. p. 88. 
3) Kown rıs öbos aması rols Emı Tas dvarerdas Ödormogeüsw Artemidoros bei Strabo 663, 
Zumogıov Keyırrov ruv zare vyv Acıav rav Zuros ToU Tavgou Str. 641. 
*) Polyb. VII 9. Herod. IV 138. Movers Colon. d. Phön. S. 463. 468. 
