Beiträge zur Geschichte und Topographie Kleinasıens. 13 
rest der ersten Verschanzung, die urbs quadrata, von der eine neue Ent- 
wicklung begann. Jetzt war der Landschaft ein zweiter Mittelpunkt ge- 
geben; jetzt bestand eine Unterstadt neben der Oberstadt, ein Athenaion 
neben dem Artemision, eine Colonie von Athenern neben dem Priester- 
staate und das wechselnde Verhältnils zwischen diesen beiden Punkten 
bildet fortan den Inhalt der Geschichte von Ephesos. 
Aufser der Ebenung der Hügelterrasse können wir als Ueberreste 
der ältesten Athenerstadt noch die Felsarbeiten ansehen, welche am Ab- 
hange des Koressos liegen, wenn man von der Hafenniederung zum ‘Pauls- 
gefängnifs hinaufgeht. Es ist eine Anlage von sehr alterthümlichem 
Charakter, eine Terrasse im Felsen ausgehauen, nach Osten gerichtet, mit 
Votivnischen umgeben. Dies scheint ein heiliger Platz der ältesten An- 
siedler zu sein, deren Hügel auch durch zwei Quellen, welche am Rande 
oberhalb des Hafens entspringen, zu einer städtischen Niederlassung auf- 
fordern mulste. 
Nach den Zeiten blutiger Fehde wurden die nachbarlichen Ver- 
hältnisse unter gegenseitigen Zugeständnissen geordnet. Pausanias!) sagt, 
Leleger und Lyder seien aus der Oberstadt durch Androklos vertrieben 
worden, und es ist nicht unmöglich, dafs schon unter den Herakliden die 
Iydische Reichsmacht bis hierher vorgedrungen war. Gewils ist, dafs die 
Colonisten der einheimischen Göttin huldigten. Sie bauten ihr ein Heilisthum 
auf dem Markte der Neustadt und erkannten sie dadurch als Schutzgöttin 
an; sie nannten sich nach ihr Ephesier, und der Cult ihrer einheimischen 
Göttin trat soweit zurück, dafs sie hier nicht wie in den anderen ionischen 
Städten die Geschlechtergöttin geblieben ist, welcher die Apaturienfeier galt. 
Die Erinnerung an die Zeit der Fehden ward absichtlich ausge- 
löscht und die so hartnäckig abgewehrten Fremdlinge erscheinen nun als 
die von der Göttin gerufenen und von ihr geleiteten; sie gilt als Hege- 
mone und es wird ausdrücklich gemeldet, dafs zwischen den Ioniern und 
Altephesiern Verträge beschworen seien?). 
Über die Urgeschichte des ionischen Ephesos liegen mehr Nach- 
DE Baus VI, 2.8. 
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