14 CURTIUS: 
richten vor, als über irgend eine der andern Städte Ioniens. Wir kennen 
die Herkunft der Colonisten aus dem attischen Gau Euonymoi, die Dauer 
der Kämpfe, die einzelnen Örtlichkeiten des ephesischen Gebiets; wir 
hören von den Verträgen und den weiteren Begebenheiten vor und nach 
Androklos’ Tode. Wir müssen also voraussetzen, dals die Überlieferungen 
von den Priestern gesammelt worden sind und dafs aus ihren Aufzeich- 
nungen Kreophylos!) seine wgeı ’Eperiwv zusammengestellt hat, welchen Athe- 
naios als Quelle der Gründungsgeschichte von Ephesos anführt und auf 
den wahrscheinlich auch die anderen Nachrichten über die Urgeschichte 
von Ephesos bei Ephoros, Strabo und Pausanias zurückgehen?). 
Wir werden uns demnach die neue Ordnung der Dinge als die 
eines Doppelstaats zu denken haben, die Bürgergemeinde unter den Ko- 
driden auf dem Athenahügel und das Tempelinstitut gegenüber, durch 
politische Verträge und religiöse Feier mit einander verbunden. 
Mit diesem Verfassungszustande scheint ein Denkmal in Zusammen- 
hang zu stehen, welches sich genau in der Mitte zwischen Athenaion und 
Artemision befindet; es ist eine runde, aus dem Felsen gehauene, tennen- 
artige Terrasse, deren Umkreis wie die Abbildung (T. II.)] zeigt, von 
Nischen und Stufen umgeben ist. Sie erhebt sich auf einer grölseren, 
unregelmäfsigen Terrasse, von welcher ein im Felsen gearbeiteter Weg 
gerade zum Ufer gegen Westen hinunter und auf das Athenaion zuführt. 
An beiden Seiten des Wegs sind die Felsen zur Aufstellung von Weih- 
geschenken eingerichtet. Das Ganze (nach einer oberflächlichen Ähnlichkeit 
mit einer pompeianischen Anlage neuerdings Serapeion genannt?) trägt un- 
verkennbar den Charakter uralter Einfachheit und religiöser Feierlichkeit. 
Man kann nicht zweifeln, dafs hier eine altheilige Versammlungsstätte zu 
erkennen ist und die Lage des Ortes spricht dafür, dafs dies die Stätte 
war, wo die von Pausanias erwähnten Bundeseide geschworen und wo 
die gemeinsamen Angelegenheiten erledigt wurden. Dazu pafst auch die 
Nähe der öffentlichen Festlokale, des Stadiums und des Theaters. 
Nach aufsen entwickelte der junge Doppelstaat eine merkwürdige 
1) Fragm. Hist. Gr. IV, 371. 
2) Athenaios 361. 
3) Falkener Ephesos p. 106. 
