Beiträge zur Geschichte und Topographie Kleinasiens. 19 
so steht nichts im Wege dabei an die Burghöhe von Ayassuluk zu denken, 
welche, wenn sie, wie oben vermuthet worden ist, die alte Priesterburg 
war, jetzt um so mehr das Centrum der ganzen Landschaft werden mufste. 
Wenn die Analogie mit Smyrna geeignet ist, die Vorgänge in 
Ephesos zu erklären, so darf andererseits die Verschiedenheit in der Ent- 
wickelung beider Städte nicht verkannt werden. 
In Ephesos ist das städtische Gemeinwesen niemals so unterlegen, 
wie in Smyrna. In Ephesos hatte attischer Geist sich eine Stätte ge- 
gründet, welche er nicht preisgeben wollte, und darauf beruht das eigen- 
thümliche Interesse ephesischer Geschichte, so weit wir sie aus zerstreuten 
Nachrichten in ihren Hauptmomenten erkennen können, dafs die grolsen 
Gegensätze der antiken Welt, hellenisches Staatsleben und asiatische Hie- 
rarchie, hier auf engem Boden neben einander Jahrhunderte lang bestanden 
und mit einander gerungen haben. 
Kaum hatte die Tempelpolitik in Verbindung mit dem lydischen 
Hofe ihren entscheidenden Erfolg gewonnen, als die Überreste attischer 
Bevölkerung, welche in ihrer Abhängigkeit vom Tempel, in der an- 
steckenden Nachbarschaft asiatischer Üppigkeit und lydischer Eunuchen- 
wirthschaft unterzugehen Gefahr lief, sich durch neuen Anschlufs an die 
Vaterstadt zu retten suchte, und die zeitigen Gewalthaber müssen diesem 
Bestreben nicht entgegengetreten sein. Wenn sie ihre Aufgabe darin 
erkannten, die griechische und asiatische Welt mit einander zu verbinden, 
konnten sie in ihrem eigenen Interesse nicht wünschen, dafs die helleni- 
schen Ephesier ihrem Mutterlande entfremdeten. Wie also die Gottes- 
dienste von Ephesos einerseits im Binnenlande engen Anschlufs suchten, 
andererseits aber durch Leto, Apollo, Athena mit Delos und Athen nahe 
‚Verbindung hatten, so war auch in politischen Einrichtungen jede An- 
knüpfung an Hellas willkommen. 
Hierher gehört die merkwürdige, nur bei Suidas in einer abge- 
rissenen und entstellten Überlieferung erhaltene Nachricht, dafs noch vor 
der Herrschaft der Perser ein Athener berufen worden sei, um das bür- 
gerliche Gemeinwesen seiner Landsleute, der alten Euonymeer, in Ephesos 
zu ändern. Fünf Jahre lang habe er, mit königlichen Vollmachten be- 
kleidet, sein Amt versehen und sich durch vorzügliche Verwaltung des- 
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