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Thale liegen, das sich vom Hafen aus zwischen Pion und Koressos bis 
zu dem beide Höhen verbindenden Sattel hinaufzieht, und jenseits dessel- 
ben in dem Thalbecken von Opistholepria. 
In der schluchtartigen Einsattelung lag das ÖOdeion mit einer 
Reihe von Denkmälern, welche den Weg auf beiden Seiten begleiteten, 
in Opistholepria das srolse Gymnasium. 
Für die Stadtgeschichte von Ephesos giebt es keine wichtigere 
Frage als die nach dem rechtlichen Verhältnisse zwischen der neu ge- 
gründeten Stadt und dem Artemisium. Der Tempel war jetzt em vor- 
städtisches Heiligthum; die Festlokale waren innerhalb der städtischen 
Mauer, die Leitung der Feste mufs, wie ich glaube, an die Bürgerge- 
meinde übergegangen sein, der überhaupt die volle Souveränität im Stadt- 
gebiete zurückgegeben war. Wir dürfen also wohl annehmen, dafs die 
städtischen Behörden jetzt ein Schutzrecht über den Tempel ausübten 
und dafs schon durch Alexander im Wesentlichen das Verhältnifs be- 
gründet worden ist, welches wir auf Inschriften und Münzen der spätern 
Zeit als den Neokorat bezeichnet finden!). 
Damit war aber der alte Antagonismus nicht beseitigt, nur erhielt 
derselbe jetzt eine andere Form. Die Tempelbehörden mulsten jetzt 
ihr Augenmerk darauf richten, ihre Gerechtsame der Stadt gegenüber zu 
wahren und jede von aufsen sich darbietende Gelegenheit zu benutzen, 
um auf Kosten der Stadt Gewinn an Herrschaft und Einkünften zu erlangen. 
Als Mithradates seine Macht aufrichtete, zählte die Priesterschaft 
auf ihn, dessen Herrschaft mit den alten asiatischen Heiligthümern zu- 
sammenhing. In gemeinsamem Römerhasse wurde auch die Bürgerschaft 
in die Bewegung hereingezogen. Später trennten sich die Parteien wieder 
und als Mithradates Herr der Stadt war, wollte er das Weichbild der 
Artemis erweitern. Von der Ecke des Tempeldaches schofs er seinen 
Pfeil ab, um danach die neue Gränze zu bestimmen. Der Schufs reichte 
wenig über die von Alexander gezogene Mark hinaus und gab also nur 
zu einer geringen Erweiterung auf Kosten der Stadtgebiets Anlals?). 
1) "Eperos novwv amasuv Fn6 "Agreuıdos (vewzogos) C. I. Gr. 2972. Eckhel Doctr. 
N. II p. 520. 
?) Str. 641. Inschrift aus Mithradates Zeit. Le Bas Explieation des inseriptions gr. 
et lat. n. 136° mit der Anm. von Waddington p. 59. 
