beiträge zur Geschichte und Topographie Kleinasiens. 29 
Öetavian hat mancherlei Reformen in Ephesos gemacht, welche 
ungleich wichtiger waren als die neue Umhegung des Tempelraumes, 
deren urkundliches Zeugnifs uns vorliegt. Die wichtigste derselben war 
ohne Zweifel die Erweiterung des alten Gottesdienstes durch das Sebasteion 
(dessen Überreste vielleicht in der Ruine C zu erkennen sind), um so 
wichtiger, da schon die Erlaubnifs der Stadt Rom und dem Divus Julius 
ein Heiligthum zu errichten, in Ephesos wie in Nikaia an die Bedingung 
geknüpft war, dafs der neue Cultus von den am Orte wohnenden Rö- 
mern versehen werden sollte). 
In dieser Beziehung glaube ich zwischen den Reformen Octavians 
und denen Alexanders einen gewissen Zusammenhang annehmen zu dürfen. 
Wenn nämlich oben (S. 23) mit Recht vermuthet worden ist, dals die 
im Tempel deponirten Gelder unter bürgerliche Controle der Ephesier 
gestellt wurden, und dafs die Stadt seit jener Zeit ein Schutzrecht über 
den Tempel erhielt sowie einen bestimmten Antheil an der Leitung der 
Feste, so ist Octavian auf diesem Wege einer fortschreitenden Einschrän- 
kung der priesterlichen Autonomie nur weiter gegangen. Er verfügt für 
den Bau des Augusteum über die Einkünfte des Tempels, und seit der 
Zeit waren neben den ephesischen Bürgern auch römische Bürger in der 
obersten Verwaltung des Tempels vertreten. Dadurch wurde die Zähig- 
keit einer allen westlichen Cultureinflüssen hartnäckig widerstrebenden 
Priestermacht gründlich überwunden, und das Artemisium erhielt dadurch 
in einem viel höheren Grade den Charakter eines ökumenischen Heilisthums. 
Die Stadt selbst konnte dabei nur gewinnen und es bezieht sich 
gewils auf die octavianischen Neuerungen, wenn Strabo sagt, dals Ephesos 
zu seiner Zeit von Tag zu Tage an Gedeihen zunehme?). 
Wenn derselbe Schriftsteller aber auch sehr bestimmt zwischen 
den noch in voller Kraft stehenden und den zu seiner Zeit aufser Kraft 
gesetzten Tempeleinrichtungen unterscheidet, so ist mir sehr wahrscheinlich, 
dafs Octavian es war, auf dessen Einrichtungen dieser Unterschied des 
verwandten Inhalts entgegensehen und ich erwähne nur, dafs die Pfeiler als Gränzsteine 
des Tempellandes (sryArv meös 77 ise@ Yuleg) vorkommen und auf anderen Fragmente 
aserıcı erwähnt werden. 
DEDio: C. 31,72: 
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?) aukeru 20° Exasıyv yasgav Str. 641. 
