Beiträge zur Geschichte und Topographie Kleinasiens. 35 
sichtlich viel älteren Ursprunges sind, als die grofsartige, wahrscheinlich nach einem 
Plane erfolgte Stadtschöpfung unter Lysimachos. Es sind dies aufser dem an der Nord- 
seite des Pion belegenen grofsquadrigen Mauerreste F einige Nischen-Felsgräber bei der 
Siebenschläfergrotte, das mit J bezeichnete gröfsere Felsheiligthum am Pion und 
eine kleinere ebenfalls aus dem Felsen gehauene geweihte Stätte am Koressos südlich 
vom Hafen. Die letztere besteht aus einer künstlich geebneten Felsplatte, welche an der 
Ostseite noch die ursprüngliche hohe Klippe (mit einer Votivnische darin) erhalten zeigt, 
während jenseits nach dem Hafen zu eine Felsexedra, grabbettartig vertieft angeordnet 
ist. Ungleich bedeutender ist aber das erstgenannte, auf Blatt II in gröfserem Maafsstabe 
gezeichnete Felsheiligthum J, welches Falkener unrichtig abgebildet und ohne irgend 
nähere Begründung als Serapeion bezeichnet hat. Hier ist die am weitesten in die Ebene 
hineintretende Nordwestecke des Pion zu einer viereckigen, an den Ecken abgerundeten 
Felsterrasse künstlich zugehauen und die nicht genau in der Mitte stehen gebliebene 
sondern etwas nach Osten hinausgerückte Kuppe zu einer eigenartigen Bauanlage um- 
gestaltet worden. Es ist eine Plattform von 20 M. Durchmesser, in deren Peripherie 
durch sechszehn derb und roh eingehauene Nischen, den Zähnen eines Zahnrades ver- 
gleichbar, sechszehn strebepfeilerartige Vorsprünge gebildet worden sind, von denen die 
vier nach den Hauptrichtungen der Windrose gestellten beträchtlich breiter erscheinen, als 
die übrigen. Die westöstliche Orientirung des Felsenplatzes beweisen die in dem West- 
pfeiler eingeschnittenen Stufen, welche Terrasse und Plattform verbinden. Nirgends sind 
Anbauten oder Abbruchsspuren sichtbar; alles ist unversehrt; urwüchsig schlicht er- 
scheint die Technik, und der Umfang der Arbeit erweckt Erstaunen. Am Westabhange 
der Terrasse befindet sich eine lange über dem schroffen Absturze eines Steinbruches 
schwebende und mit Podesten, Sitzplätzen und trogförmigen Cisiernen ausgestattete Fel- 
sentreppe, welche von unten d. i. vom alten Meeresstrande zur Terrasse und zur Platt- 
form emporführte. Es kann keinem Zweifel unterliegen, dals in dieser ungefügen aber 
echt monumentalen und kostbaren Anlage ein hochaltes Heiligthum erhalten ist, welches 
an den Felsaltar des Zeus zu Athen (der sog. Pnyx) in überraschender Weise erinnert. 
Nicht zu übersehen ist die sorgfältig gewählte Lage des Platzes, fast genau halbweges 
auf einer geraden Linie zwischen dem Koressos-Sattel am St. Pauls Gefängnifs (dem 
ersten Ansiedelungsplatze der eingewanderten Athener) und dem Artemision; denn sie be- 
gründet die Annahme, dafs hier schon in vorgeschichtlicher Zeit ein religiöser Mittelpunkt 
für Gemeinde-Kultus geschaffen worden ist, der eine vermittelnde Brücke zwischen der 
attischen Bürgerstadt und dem asiatischen Priesterstaate bilden sollte (vgl. oben S. 14). 
Eine etwas nähere Kenntnils verdient ferner bei der Seltenheit solcher Anlagen 
die in dem einspringenden Winkel zwischen Pion und Koressos (südlich von N) belegene 
Stadtquelle, welche durch eine Vedutenskizze auf Bl. II dargestellt worden ist. Sie 
liegt rechts vom Hauptwege zwischen dem koressischen und magnesischen Thore im 
Hintergrunde einer kleinen Thalschlucht und ist exederartig 4 M. breit, 2 M. tief, auf 
drei Seiten mit Futtermauern aus grolsen Quadern eingefalst. Die Quellöffnung selbst 
von 0,60 M. Breite zu 0,71 M. Höhe war schmucklos gestaltet. Diese Thatsache sowie 
die grofsartig derbe Structur und die Verwendung schräger Stolsfugen sprechen für einen 
Bau, der älter als die lysimachische Epoche ist. Ausgegrabene Reste spät-ionischer 
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