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allen ähnlich gelegenen Städten durch centrale Stellung und ungewöhnliche Festigkeit. 
Denn es war nicht nur für das eigene Flufsthal, sondern auch für das Gestade an den 
beiden grolsen Seebuchten von Aeolis das natürliche Centrum (Es: ra Yysuoviav mes 
Fous romous rovrous Str. 623), und was hier an Ortschaften zerstreut lag, gehörte zu dem 
unmittelbaren Landbezirke von Pergamon (s« eg I. Ywgie neygı Rs Serarrys zur zark 
rev 'Erairyv zoAmoV zur ToV "Adsanyrryvov Str. 624). 
Dennoch können wir diese Berghöhe, die zcwr zoguby roÜ &Svaus, wie sie Aristei- 
des p. 771 nennt, nicht so wie das troische Pergamon oder wie die Tantalidenstadt am 
Sipylos als ein altes Reichscentrum nachweisen. Die ältesten Überlieferungen, in denen 
sich eine Kunde von den geschichtlichen Verhältnissen an der Westküste Kleinasiens er- 
halten hat, gehen über das Kaikosthal hinweg und zeigen uns die dardanischen Könige 
als unmittelbare Nachbarn der Tantaliden. Keine Sagen sind vorhanden, durch welche 
das Reich des Teuthras und die Urgeschichte der mysischen Stämme im Kaikosthale uns 
in festeren Umrissen entgegentreten. Denn der Telephosmythos hat nur den Zweck, eine 
ursprüngliche Verwandschaft zwischen der Bevölkerung des Kaikosthals und den Hellenen 
jenseits des Archipelagos zum Ausdruck zu bringen und er wurde ins Besondere benutzt, 
um die äolischen Colonien mit dem Hinterlande in freundschaftliche Verbindung zu bringen. 
Dahin gehört die Anknüpfung des Pergamos an das Geschlecht der Aeakiden (Böckh 
zum C. Inser. Gr. II p. 856) und der Telephiden an das Apolloheiligthum zu Gryneion 
(Meineke Anal. Alexandr. p. 78). 
Die erste geschichtliche Kunde von einer Stadt oder Gemeinde Pergamon würde 
die Nachricht von der Bestellung des Apollokolosses bei Onatas sein, wenn diese That- 
sache so feststände, wie bisher von den Kunsthistorikern angnnommen worden ist (Brune 
Gesch. der Gr. Künstler I, 91 und Rathgeber Onatas in der Hall. Ene. S. 421). Pausanias, 
welcher in Betreff der pergamenischen Alterthümer sich besonders wohl unterrichtet und 
sorgfältig zeigt, spricht VIII, 42 nur von dem Vorhandensein des Kolosses in Pergamon 
(man vergleiche damit den Ausdruck in Betreff des S. 18 besprochenen Werks von Bu- 
pulos: Zaygvarcıs ayanııc Egymgonzvos Tuyrs IV 30); es ist also durchaus möglich, dals 
der berühmte Kolofs erst in späterer Zeit nach Pergamon gebracht worden ist, und die 
Chariten des Bupulos in Attalos’ Gemache (Paus. IX, 35, 2) beweisen, dals man auch 
alte Kunstwerke sammelte und Werth darauf legte, die verschiedenen Epochen der helle- 
nischen Kunst in hervorragenden Exemplaren bei sich vertreten zu sehen. 
Also haben wir keine sichere Kunde über die Verhältnisse im unteren Kaikos- 
thale vor der Anwesenheit Xenophons in Mysian, über welche er an zwei Stellen (Anab. 
VII, 8, 9 Hellen. III, 1, 4) berichtet. Seine Mittheilungen, so flüchtig und dürftig sie sind, 
beleuchten dennoch in sehr lehrreicher Weise auch die früheren Zeiten, bis in die Regierung 
des Dareios hinauf. Wir sehen nämlich, dafs der Grofskönig die Familie des Demaratos 
hier angesiedelt hatte und ebenso die Häupter der Partei, welche Eretria den Persern 
übergeben hatte. Wir erkennen darin eine der politischen Mafsregeln, welche von Seiten 
der continentalen Mächte angewendet wurden, um ihre schönsten und zugänglichsten 
Landschaften zu sichern. Wie die Lyder zu diesem Zwecke im Maiandros- und Hermos- 
thale die Griechenstädte auflösten (S. 16ff.), so suchten die Perser das untere Kaikosthal 
in der Weise zu schützen, dafs sie griechische Emigranten mit Land und Leuten daselbst 
belehnten, Personen, von denen man überzeugt sein konnte, dals sie um ihres eigenen 
