Beiträge zur Geschichte und Topographie Kleinasiens. 65 
Durchforschung der Ruinenstätte, welche der Stein angehört, nicht entscheiden. Es sollen 
in der Nachbarschaft Inschriften gefunden sein, in denen eines Temenos des Tyrimnos 
Erwähnung geschieht, welche uns nach Thyatira weist, das wır als Mittelpunkt dieses 
Cultus kennen (C. I. Gr. n. 3495). 
Die Ephebeninstitute hatten ihre festen Einkünfte (epwasuzve Zsodı« werden bei 
LeBas 1720c erwähnt) und ihre Verwaltung war eine städtische Angelegenheit; der 
Prytanis ist als Haupt der Stadtbehörde in Pergamon bezeugt (©. I. Gr. n. 3539), wie es auch 
einen städtischen Haushalt gab, welcher eine unabhängige Verwaltung hatte (re av 
Tns morews Yoruarwv LeBas 1723a). Dann folgen die Beamten, welchen ins Besondere 
die öffentlichen Erziehungsanstalten anvertraut sind, der Gymnasiarchos und der Ephe- 
barchos, welche auch in Sestos und in Kyzikos neben einander aufgeführt werden. Die 
Gymnasiarchie, C. I. Gr. n. 3550 und 3551 in Pergamon bezeugt, war ein Ehrenamt, von 
dem man freiwillige Leistungen erwartete, also eine Art Liturgie nach dem Vorbilde der 
attischen Gymnasiarchie (Dittenberger p. 40). Der Zusatz 22 rwv idıwv in unserer In- 
schrift zeigt aber, dafs wenigstens die völlige Verzichtleistung auf öffentliche Mittel 
als etwas Aufserordentliches angesehen und ansdrücklich hervorgehoben wurde. Als 
ein Wahlamt, durch welches die reicheren Bürger zu freigebigen Leistungen veranlafst 
wurden, kommt die Gymnasiarchie auch in der sestischen Inschrift vor, wo aber auch 
die Aufsicht über die würdige Haltung der Epheben (eir«&i« rav Edyßu) zu ihrem Amts- 
kreise gerechnet wird. Hier berührte er sich also mit dem des Ephebarchen, des eigentlichen 
Vorgesetzten und amtlichen Aufsehers der lernenden Jugend. Ein rgorrarzs, wie er in 
späteren attischen Urkunden vorkommt, ist nach Böckhs Vermuthung in Ilion (n. 3619) 
zu finden. Der Grammateus endlich wird wohl als ein dem Kreise der Jünglinge näher 
stehender Beamter anzusehen sein, welcher den Dienst des Schriftführers versah. Da die 
Epheben als Corporation auftreten und Ehrenbezeugungen verleihen (esrzpavunSr Und ruv 
Zpn@wv zer vewv heilst es in der Inschrift aus Sestos), bedurfte es eines solchen Organs. 
Als Collegium (ei zegı rev Öeva yganuarsis av veww) kommt es auf perg. Inschriften vor. 
Unter Autorität dieser vier Beamten ist die Urkunde vollzogen worden, welche 
auf dem Steine von Kirk-agatsch vorliegt. Es ist ein mit dem Kranze, dem Symbole des 
Wettkampfes, geschmücktes Album der Epheben, das Verzeichnils der amtlich in die Ge- 
nossenschaft aufgenommenen Jünglinge. Die Aufnahme erfolgte, wie wir schon aus dem 
Ausdruck 2yzaSevrss &prQa: schlielsen können, nach einer Prüfung der geistigen und 
körperlichen Tüchtigkeit. In Sestos werden &pr/c und v2c: unterschieden; die letzteren 
haben ihr eigenes Gymnasium und nehmen für sich Bekränzungen vor. Ihr Altersver- 
hältnifs zu den Epheben wird durch die Inschrift aus Chios, wo zaidss, Apr@ar, v£oı neben 
einander stehen (C. I. Gr. 2214) aufser Zweifel gestellt. 
Das Verzeichnils besteht aus zwei Columnen. Die links stehende ist durch 
kleine Streifen von der anderen gesondert (wie sich auch in der Ueberschrift, Zeile 4, ein 
solches Trennungszeichen findet). Die zweite Columne ist später geschrieben; zwei Drittel 
des Raums waren weggenommen, und es mulsten deshalb die Vaternamen untergeschrieben 
werden. Waren also, was verhältnilsmäflsig sehr häufig vorkommt, mehrere Brüder zu- 
sammen aufgenommen, so folgt, wie zu Anfang der rechts stehenden Columne, der Vater- 
name den zusammenstehenden Namen der Brüder. Gegen Mitte der Columne versuchte 
man auch zwei Namen in eine Linie zu bringen. Die Listen sind bis auf einige Stellen, 
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