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des Werkes, die systematische Übersicht und die Diagnosen der Abteilungen, 
Familien, Gattungen und Arten, wobei auf Vollständigkeit nach jeder Richtung 
Wert gelegt wird (Synonymie, Vorkommen, Ökologie, geographische Vese 
breitung usw.). Die horizontale Verteilung wird einer besonderen übersicht- E) 
lichen Beobachtung gewürdigt, namentlich mit Rücksicht auf pelagische und 4 
Tiefseeformen und den gewaltigen Unterschied zwischen Ost- und Westküste, — 
und im Kapitel „Zusammensetzung der adriatischen Dekapodenfauna nach 
der allgemeinen geographischen Verbreitung ihrer Arten“ kommt der Autor 
zu bemerkenswerten allgemeinen Ergebnissen, z. B. Fehlen von gebietseigene 
acifik) und mit dem Schwarzen Meere, Fehlen typischer arktischer und 
antarktischer Formen, Kritik der angeblichen Glazialrelikte, Durchaus. wilk 
ommen muß schließlich die Liste der eßbaren adriatischen Dekapoden mit 
ihren deutschen und italienischen Vulgärbezeichnungen geheißen werden. i 
Das Buch wird dem Studierenden und dem Forscher sofort nützlich und bald 
unentbehrlich werden und den Wunsch nach _ einer analogen Bearbeitung 
anderer Gruppen wachrufen. Hoffentlich wird es auch in der Zukunft an 
Forschern, Möglichkeiten, Forschungsstätten und Mitteln hiezu nicht fehl 
Große Reichtümer an persönlichen Erfahrungen und an aufgesammeltem 
Material harren noch ihrer Verwertung, und der Drang der deutschöster- 
reichischen Zoologen nach dem Meere wird sich hoffentlich auch nicht unter- 
drücken lassen. Daß ein Werk wie dieses mitten in den großen Sorgen d 
Gegenwart erscheinen konnte, sieht wie ein Blick in eine bessere Zukunft 
aus 
wieder bewährt hat, ein unwahrscheinlich schönes Papier und ein splendi 
Druck geben dem wertvollen Werke schon äußerlich ein würdiges Ansehen. 
Heinrich Joseph. | 
Schmidt Heinrieh. Geschichte der Entwicklungslehre. Alfred Kröne 
Verlag, Leipzig, 1918. IX und 549 $S. — Geh.M 12.—. 
gelungen ist und klar und erschöpfend in die Materie einleitet. Mit « 
Besprechung der Gegnerin der Entwicklungslehre, der Schöpfungslehre, ei 
D 
wicklungsgedankens im philosophischen Denken aller Zeiten. „Im Gegensa 
zu «Schöpfung» bezeichnet das Wort «Entwicklung» ein natürliches We 
einen Vorgang, der seine Ursachen nicht in einem göttlichen Wollen, son 
