никакихъ слБдовъ въ мБотныхь христанскихъ памятникахъ цфлая хрие 
ская страна, находившаяся въ ближайшемъ общен!и съ сасанидской Перчею. 
и прошедшая въ т6енфйшемтъ содружеств$ съ Армешею и Грузею первые, | 
наиболфе творческие этапы своего возрождешя въ новой мпровой религии". Еще. 
менЪе вфроятно, чтобы кавказская Албашя, постепенно всасываясь своей 
христанской частью въ чужой организмъ, какъ въ армянсвй, такъ и въ. 
грузинеюй нащональный коллективъ, не привносила съ собою ничего. 
Въ этой страп$ не только процв$тало христ1анство, но изъ нея или че- 
резъ нее шли первыя христ!анск!я мисс къ кавказскамъ горскимъ наро- з 
дамтъ, въ числЪ которыхъ 060бо надо упомянуть Вуновъ, кавказскихъ горцевъ 
Пуновъ, также обращавшихся въ христанство. Въ настоящее же время, — 
когда яфетическая теор1я постепенио устанавливаеть тезу вфчности лингви- = 
стической матери въ переживаняхъ, сохранене ея въ перерожденяхь пли — 
реликтовыхъ Формахъ при самыхъ неблагоприятныхъ условяхъ, даже на 
перепуть$ движен1я всЪхъ переселенческихъ или завоевательныхъ этниче- 
скихъ массъ, какъ, напр., въ Армении, совершенно невфроятно, чтобы исчезъ 
безслЬдно народъ алвановъ или алаповъ съ харзктернымъ своеобразнымъ 
языкомъ, имфвшимъ, надо думать, многочисленныя нарЪчя и говоры. — 
Словомъ, живая старина Кавказа, въ первую голову съ его многочис- 
ленными языками и нарями, выясненнымй въ своихъ взаимоотношешях ть 
и разновременныхъ наслоешяхъ, намъ представляется единственно прочной 
научной базой, на которой могутъ быть разрЪЬшаемы бЪгло намфченные 
нами культурно-историческе вопросы стъ древнфйшихъ до-ар1о-европей- 
скихъ временъ вплоть до средневЪ$ковыхъ христачскихъ. 
4 
Е 
Маршруть моей пофздки въ общихъ чертахъ быль слБдующй. 
Выфхавъ изъ Петербурга 23-го мая, 25-го я былъ во Владикавказь, 
гдЪ, благодаря предупредительности стараго товарища моего по гимнази и 
университету и друга кн. Я. М. Лордкипанидзе, я могъ сразу, не теряя 
времени, приступить къ работБ надъ ингушекимъ, пока никфмъ лингви- 
стически не изучавшимся. , 
Отъ ингушей во ВладикавказБ я пофхалъ черезъ ст. Аргунъ за Грозно 
въ Ведень, гд$ занимался чеченскимъ, а изъ Ведени или Ведена, черезъ пере- 
« 
1 Н. Марръ, Кавказский культурный мрз и Армепя (АМНПр., 1815), отд. отт., стр. 9, 
20—22. 
