числа -ое, глухого -Ке-, то получимъ ту разновидность Е Сео 
которая на лицо въ извфетномъ нащюнальномъ названи кабардинце: 
пли черкесовъ, именно а-43-се, а вмфетВ съ основой первоначальный видъ 
термина 9еге въ цфлости по сибилянтпой вфтви будетъ гласить дег-се или _ 
)ег-се, а по спирантной — Кег-Ке (* Кег-се), съчЪмъ хорошо извЪ$стные этни- | 
ческ1е термины Кет-Ке-6 и дег-Ке-з расходятся лишь обычнымъ въ яФети- = 
ческихъ языкахъ мЬшанаго типа сугубымъ образовашемъ мн. числа, т. е. — 
надбавкою 2-го показателя множественности, въ одномъ случа — зубного Ве 
$, какъ въ шаза-ное-РЪ, слБдовательно, кег-ке--& (Керхётол, Керхёлиот, Керх=- р 
тодо!), въ другомъ случа сибилянта — з: дег-ке-з. Е 
Есть любопытныя отложен1я всфхъ этихъ разновидностей нашего. 
этническаго назвашя въ цфломъ рядЪ парицательныхъ именъ. Обыкновенно 
этническ1й терминъ, разъ это назваше чужого племени, смотря по истори- 
ческой роли его носителей, то обращается въ соцтальный терминъ, притомъ— 
когда они въ данномъ народЪ порабощены, — въ слово, обозначающее крествя- | 
нина, раба, бъдняка, зрубое существо, когда же они, носители названя, для 
даннаго народа являются поработителями,—въ слово, обозначающее дворя- 
нина, свободналю, блалороднаю ип т. п., то становится прилагательнымъ, | 
указызающимъ нат или иныя нравственныя или Физическ]я качества, отри- 
цательныя или положительныя, связанныя у народа съ представлешемь о — 
данномъ племени. И, напр., если ограничиться лишь грузинскимъь язы- — 
комъ, занимающий насъ терминъ въ однЪхЪ разновидностяхъ, такъ Эегде-в _ 
п 9егде-6 означаетъ ро7иозья, въ другихъ разновидностяхъ, именно фегЁе-& 
п Кегке-& означаетъ «высокаго и плотнаго мужчину» (4163)6)°), «стройнаго 
челов$ка», «имбющаго тонкую талю». 
Для насъ важно сейчасъ отм$тять лишь слфдующее: однимъ изъ пле- 
мень, предшествовавшихьъ кистамъ или чеченамъ въ м$5стахъ ихъ разсе- 
лешя, т. е. по Дарьяльскому ущелью, соотвфтственно по южному склону 
Кавказскаго хребта и съ сЪвера на равнинЪ Терской области были керкеты, 
или черкесы, вынф именуемые также адыгеями или кабардинцами, т. е. 
тоть народъ, который отнюдь не стоитъ одиноко, ибо отнюдь не можетъ р. 
быть отрицаема, генетическая связь его съ убыхами и абазгами или абха- 
зами, а веБхъ вмфетБ съ прочими яфетидами. | 
Голый Фактъ созвуЧя, даже поддающийся вполнЪ реальному морфо- — 
логическому анализу, самъ по себЪ не имфлъ бы для насъ серьезнаго зна- 
ченя. Да и сейчасъ, при безспорности извЪстной генетической связи, чер- 
кесо-абхазской группы языковъ съ яхетическими, мы самому назваю = 
