: 
| 
| 
| 
-` Перехожу къ наблюдешамъ по изученшю другихъ памятниковъ. Прежде всего 
слфдують трапезунтеке, за ними ТФ, которые находатея вблизи города. Писавше о 
Трацезунтв греки много льстятъ своимъ единоплеменникамъ, когда утверждаютъ, что 
всЪ обитатели города полны сознан!я высокаго историческаго прошлаго ихъ города, 
ве чувствують, что они живутъ не въ простомъ какомъ городф; будто бы даже въ 
ТрапезувтВ преобладаеть утонченность нравовъ и благородство. (Поетонле/ ил отоу лос, 
Перо Е лоу Пбутоу. 1903 с=^. 179). Нътъ, если принать въ соображеше 
не внфшн!е признаки, а пеихологю и настроеше общества, если судить по идеаламъ, 
управлявшимъ жизнью прежняго и нынфшняго населеня, то конечно придется сказать: 
да, это тЪ же греки, но не т же у нихъ чуветва, не т$ же поютъ они пфени. 
Лучшимъ подтверждешемъ сказаннаго служить слфдующее. Разъ, въ средше 
вЪка, въ ЦКонстантинонолЪ возникло судебное дЪло, въ которомъ въ качеств® свидЪ- 
телей привлечены были проживавшше тамъ купцы изъ Трапезунта. Когда началея 
опроеъ именъ свидЪфтелей, то обратило на себя виимане то обстоятельство, что трое 
изъ нихъ, одинъ за другимъ, назвалиеь Евгенами, а когда судья потребоваль клат- 
венно подтвердить то, что евидфтели показывали, то они поклялись именемъ Св. Евгешя. 
Судья простановиль производство дфла и обратиль внимаше споихъ товарищей- 
судей на это странное обстоятельство, которое формулироваль въ слфдующихъ выра- 
жен!ахъ: «Въ календарз Трапезунтцевъ какъ будто только одинъ святой и. значится, 
именно Евгений, и почти всЪ въ ТрапезунтВ носятъ имя Евгешевъ». Конетантино- 
польск судья отмфтиль весьма реальный фактъ средневфковаго Трапезунта, ДЪй- 
етвительно, Св. Евгешй находится въ тфеной связи со всей исторей имперш Трапе- 
зунта, принимая учаете въ радоетныхъ и печальныхь собыахъ государства. Онъ 
былъ защатникомъ города, изображеше его было въ гербЪ императоровъ и на моне- 
тахъ. Никто, носфщая этотъ городъ, не могь пройти мимо богатаго и весьма почита- 
емаго монастыря Св. Евгешя. Здаше сохранилось и по настоящее время, одно изъ 
самыхь крупныхъ зданй, хотя и обращенное въ мечеть, но имъющее веф внфин!е 
архитектурные признаки празоелавной церкви. И что всего любопытнЪй, бывшая 
церковь Св. Евгеня не находитея въ центральной части города, занятой искаючи- 
тельно турками, а въ овобомь квартал, гдЪ жили и греки. И трмъ пе менфе, память 
о Св. Евгеши совсфмъ угасла въ Трапезунт$, то-есть въ населенш больше нфтъ 
распространениоети имени Евгеня. Что это не преувеличеше, доказывается тЪмъ, 
что я не нашель иконы Св. Евген въ многочиеленныхъ церквахъ Трапезунта, даже 
между старыми иконами. Съ вопросомъ наечетъ иконы Св. Евгешя я обращалея не 
кь одному священнику въ Трапезунт$, и никто не могъ мнф сказать, гдф бы а могъ 
увидЪть эту икону. Такое рЬшительное забзен!е о палладумЪ города и имперш нужно 
считать весьма замфчательнымъ въ психологи наеелешя Трацезунта. Можно ли 
вообразить себЪ такое потрясеше, которое бы отшибло у насъ памать о Серги Радо- 
нежекомъ, Александ”Ъ Невскомъ или Циколаь УгодникЪ? Съ Трацезунтомъ это елу- 
чилось и мнф кажется, что едва ли объяснеше тому слфдуетъ иекать исключительно 
въ величии поетигшаго городъ потряееня. 
Изьфелия И. А. Н. 1916. 
