Слфлуетъ признать, что только етарыя, полузабытыя и ббльшей частью обра- — 
щенныя въ мечети церкви, да величественные остатки царскихъ дворцовъ въ цита- = 
дели и, наконецъ, окружакщя старый городъ стБны, идущёя съ юга на сфверъ къ са- 
мому морю, представляють собой наетояние памятники древняго города. Эти нфмые 
свидфтели стараго отошедшаго вдаль Трапезунта лучше и зЪрнфй, чфмъ нынфшня 
живыя поколфня, хранять старыя предашя. Еели побеефдовать съ ними о минувшихь 
судьбахъ города и имперш, то вынесенныя отсюда свфдфшя будуть отличаться боле 
строгимъ и устойчивымъ характеромъ, чфмъ то, что услышимъ оть живущихь ный. 
и переетавшихъ жить прежними пдеалами грековъ. Переходя къ самымъ паматникамъ, 
считаемъ нужнымъ прежде веего отмфтить, что не храмъ Св. Софш съ окружаю- 
щимъ его монаетыремъ, расположенный на западъ оть города въ получасовомъ отъ 
него разстоянш, занимаетъ первое мЪето между святынями Трапезунта. Св. Софйя, 
построенная Великимъ Номнииомъ Мануиломъ 1 въ первой половинф ХШ в$ка на 
возвышенномъ морекомъ берегу, не едфлалась для 'Трапезунта тБмъ великимъ нацо- 
пальнымъ памятникомъ, какимъ была константинопольская Софя. На первое м$ето 
какъ въ релиозномъ, такъ и въ политическомъ отношени претендовали два храма: 
Богородицы Златоглавой—въ центр города, окруженномъ крфпкими стфнами, п 
(в. Великомученика Евген!я-—въ собственномъ смыелЬ палладума города и госу- 
дарства; хотя поелфднй былъ выстроенъ внф городекихь стфнъ, но быль столь же 
дорогъ и популяренъ среди населен1я, какъ если бы онъ былъ своимъ семейнымъ 
сокровищемъ каждаго жителя Трапезунта. О еравнительномъ почет, которымъ поль- 
зовались всф три паматника, можно составить понят!е по повЪсти «о взайи митро- 
полш 'Трапезунта» 1. Вотъ какъ рисуетъ авторь ходъ событй. «ВнЪ городекихъ 
укрЪиленй стоитъ храмъ Софш, прекрасное здаше и похвальба Лазистана. Сыны 
дтавола сдфлали изъ него мечеть. Захватили знаменитый храмъ Св. Евгешя, столь 
славный и извфетный въ Трапезунт®, царственное создаше выфетБ съ колокольней, . 
такого нфтъ и не найдешь въ тБхъ мЪетахъ. Этоть святой творилъ чудеса ‚среди жи- 
телей Трапезунта и многократно помогалъ имъ въ военныхь опасностахь. Взали и 
чудный храмъ Богородицы, что елыветъ подъ именемъ Златоглавой. Самый дивный 
храмъ, такого нфть въ занятыхъ турками мФетахъ и не будетъ, куда бы не распро- . 
странялось ихъ господство. Длина — 40 локтей, ширина— 30, высота — 30, покрыть | 
мфдью, мраморныя колонны. Горитъ мое сердце и помраченъ умъ. Было семь мона- 
стырей, четыре уничтожили, три остались». „Легко понять, что писатель постепенно 
повышаетъ настроеше, перехода отъ одного храма къ другому. Съ его точки зрфня 
первая святыня въ городф — это Богородица Златоглавая, но храмъ Св. Евгешя, какъ 
сказано, мало чфмъ уступаеть первому. Въ обширной литератур® сказанй о жизни | 
п чудесахъ Евгешя во многихъь мЪфетахъ отмфчено постепенное наросташе культа 
этого трапезунтекаго мученика. Не разъ даже указывается, что сама Богородица, 
признавая силу угодника Евгешя, посылала больныхъ въ храмъ его, и они получали 
% 
1 Пападопуло-Керамевсъ, Еоп{фез Ызют1ае ипрегй Тгарезааи р. 151 ст. 35 и сл$д, 
