рев\, а на одномъ изъ передниуъ столповъ церковныхъ и, какъ естественно думать, 
мозаичной работы. Въ другомъ мЪетЪ? тотъ же писатель, говоря о приношени въ 
храмъ военной добычи паремь Андроникомъ Гидомъ (1222—1235), такъ выра- 
дается о завимающемъ насъ образ. «Цотомъ царь, желая и Богородицв и мученику, 
обоимъ воздать должное, драгоцфнные камни и великолфиный жемчугъ, полученный 
въ добычу послф; побфды надъ султаномъ Меликомъ, приепособилъ какъ украшеше на 
честную главу непорочнаго столна всехвальной Богородицы Златоглавой». И здЪеь 
столь же яено эпитетъ относится не къ храму, а къ самому изображению Богородицы 
на столиф. Изъ вышесказавнаго видно, какъ желательно было бы найти древнее 
изображене Богородицы Златоглавой. Къ крайнему сожалфнио, его мы не нашли въ 
трапезунтекихъ церквахъ, а сохранилось ли таковое въ церкви, обращенной въ мечеть, 
это рЬшатъ ближайшия изслфдовашя въ Панагми Златоглавой, когда настануть къ тому 
благопрятныя уеловя. 
Оффишальное значене храма, какъ царекой и митрополичьей церкви, дфлалъ 
его центромъ политической жизни импери. Нельзя, однако, не принимать во внимаше, 
что далеко не всЪ цари принимали въ немъ корону и не веф находили здфеь погре- 
беше. Такъ, царь Калоаниъ, умершй въ 1297г. въ Лимнш, быль перенееено 
для погребеня въ храмф Златоглавой 2; въ 1344 г. короновалея въ этомъ же храм 
киръ фоаннъ, сынъ Михапла. Но въ 1350 г. второй сынъ Ваеимя ]оаннъ вЪнчалея 
въ храмф Св. Евгешя (№. р. 276). Въ той же церкви было благословене брака въ 
1352 г. константинопольской принцессы съ царемъ (1. 278). Въ 1364г. митропо-_ 
литъ Нифонтъ погребенъ въ церкви Златоглавой, въ усыпальниц$ митрополита Варнавы. 
Въ 3 76г. киръ Андроникъ погребенъ у Богородицы Богопокровенной (@еосхётиато$); 
въ 1412 г. тамъ же погребенъ Мануиль Комнинъ. Въ 1427 г. погребена и Бо- 
городицы Златоглавой парица Оеодора.. 
Приведенныя мЪета изъ хроники Панарета показываютъ, что какъ бракосоче- 
танте и вфичаше на царство, такъ и погребеше не было обязательно принадлежностью 
одной церкви, а завиефло отъ личнаго раеположешя царей къ одному изъ болЪе из- 
вфетныхъ храмовъ: Богородицы Златоглавой, Богопокровенной и, наконецъ, (в. Евгевя. 
Вфроятно, что обычнымъ было лишь вступлене новыхъ митрополитовъь на каеедру — 
и погребене ихъ неизмфнно у Богородицы Златоглавой. По мЪстному преданию, 
частию закрфиленному п въ литератур о Транезунтф, въ восточной части церкви, 
точиЪй, за апепдой съ внЪшней стороны, были памятники трацезунтекихъ императоровъ, 
здфеь погребенныхъ. Внутри же церкви, подъ поломъ, у вимы, нужно искать могиль 
транезунтекихь митрополитовъ. Такимъ образомъ, раскопки вокругъ церкви, равно 
1 Керамевсъ, 131. 
2 Пауартос, М=26 ЕЛАтуонм. ТУ. р. 268. 
на груди ея— соотвфтетвуеть понятию о фигур ‘человвка во весь рость И ведеть къ. $ 
мысли о томъ, что икона была большая, въ ростъ человфка, что она была не на де- 
о" 
№" 
а ан 
№ аа 
ах. ое 
ах 
ГРЫ ЖФ ЫЕ 
По =. < 
