разноцвтныхъ камней. Чтобы возетановить всю художественную работу В’ 
было бы необходимо удалить упомянутую деревянную террасу, въ особенное 
снять обшивку, покрывающую часть мозаичной работы на еФверной сторон. х 
Что касается фресковой росписи, надежда на то, что она сохранилаеь въ этой 
мечети, основывается на слфдующемъ наблюденш: въ сводахъ апсиды подъ небольшимъ _ 
кускомъ обвалившейся штукатурки обнаружилиеь слБды роспиеи. ЗдЪсь потребуется _ 
сложная работа, которая дасть желаемые результаты. Противъ михраба на сфверной | 
сторонф пробита дверь и поставлены двф мраморныя колонны, предетавляющия собой 
странное нарушеше архитектурнаго единства. Сфверная и южная арка и ниша далеко 
не одинаковы: послфдняя, будучи приспособлена для михраба, испытала перемфны. | 
Колонны вынесены въ притворъ, окна продфланы на новомъ мфетЪ, слБды располо- |. 
жешя старыхъ еще хорошо видны. На ефверной сторон® окна закрыты въ двухъ про-_ 
летахъ. Въ амбразурахъ арокъ чувствуются полости. Въ пользу мысли, что первона- 
чально не было нижнихъ оковъ, говоритъ то, какъ неправильно пробито среднее окно 
ВЪ южной стфнЪ. . 
Хота полъ какъ во всей мечети, такъ и въ алтар$ покрыть дереванной настилкой, 
но она покрываеть прежнй мраморный полъ съ цвфтными квадратами и съ орна- 
ментомъ. Векрыте пола при болфе благопрятныхь обетоятельствахь обфщаеть дать | 
хорош!й матералъ не только для исторш искусства, но въ особенности въ бытовомъ 
и историческомъ отношенш: какъ мы указывали выше, въ храмф были погребешя 
митрополитовь въ особыхь спещально приготовленныхь саркофагахь или кими-. 
тир!яхъ. 
Наблюдая храмъ Богородицы Златоглавой съ внфшней стороны, получаем н%ко- _ 
торую возможность судить объ испытанныхъь имъ перемфнахъ, отразившихея на его 
внЪшнемъ видф. И прежде всего отмфчаемъ остатокъ сЪдой древности, нашедиий 
мЪето въ наличникв сфверныхъ дверей, противъ михраба, пробитыхъ, безъ всякаго 
сомнфшя, въ турецкую эпоху. На мраморной плитЪ, подъ турецкой надписью, очевидно, 
сдфланной по уничтоженной греческой, сохранился свободный нижшй край, заполнен- 
ный орнаментомъ, по которому сохранились слова 
7ААРАМО ХЕВАХТОДН МАРХЖКНЯ Е20\У>;1АЯЙ 
Это, конечно, самый древыйй памятникъ въ Трапезунть, предшествующий даже памяти | 
о Св. Евгени. ГдЪ онъ находился до помфщен!я его надъ входной дверью, было бы 
трудно сказать. Но естественно заключить, что онъ былъ принадлежностью другого — 
здашя, бывшаго на томъ же мЪетЪ. Наблюдешями надъ весьма разнообразными архи- 3 
тектурными и эпиграфическими матералами, вошедшими въ качеств украшешя въ. 
работу турецкаго времени, мы обязаны главнЪйше той части, которая идетъ оть боль- 
шой апсиды по сфверной сторонф храма. ЗдЪеь, подъ самой кровлей, по бокамъ узкаго 
окна замфчаемъ нфеколько ветавныхъ фрагментовъ плитъь съ изображешемъ на нихъ 
христанскихъ эмблемъ съ монограммами, окруженными листьями аваноа и съ орна- 
ментомъ причудливаго плетенья. Съ западной стороны той же пристройки множество 
