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 tato dal Lioy, dice che quando una donna dà alla luce un bam- 

 bino in piena luna od una bambina in luna nuova, si può essere 

 quasi certi cbe il sesso non muterà in un prossimo parto ; siccome 

 poi le fasi della luna variano continuamente ed egualmente, così 

 i maschi e le femmine trovansi sulla terra in proporzioni costanti 

 in virtù di una legge cosmica. 



5.° Nelle api sociali, nelle vespe, nelle formiche le ova fe- 

 condate producono femmine, quelle non fecondate maschi, aven- 

 dosi così quel fenomeno che Breyer chiama partenogenesi andro- 

 genetica, e che L.EUCKART e SlEBOLD denominano arrenotochia. 

 All' incontro in certi Lepidotteri della famiglia delle Psichidi 

 ( Cochlojjora, Solenobia ) e in alcuni fillopodi e cladoceri le ova 

 fecondate danno nascita a maschi, le altre a femmine (partenoge- 

 nesi gynecogenetica di Breyer, telitochia di Siebold). Finalmente 

 negli Afidi (Aphis, Phylloxera) per partenogenesi si producono 

 con ritmo determinato maschi e femmine, fenomeno che a mio pa- 

 rere si potrebbe chiamare arrenotelìtochia o ecaterotochia (1). 



Tutti questi fatti, e specialmente l' ecaterotochia, verrebbero 

 a dimostrare che 1' uovo dà maschi o femmine per ragioni ad esso 

 intrinseche, ma, se ciò può valere pei casi citati, non si potrebbe 

 affermare che valga per tutti, e quindi non si può a priori negare 

 ogni peso alle ipotesi che invece attribuiscono la determinazione 

 del sesso al padre. Già abbiamo visto che Aristotile aveva questa 

 opinione ; Dante esprime in robusti versi (2) la stessa idea. GiROU 



(1) exàTepo? = l'uno e l'altro. 



(2) Sangue perfetto che mai non si beve 

 Dall'assetate vene, e si rimane 



Quasi alimento che di mensa leve, 



Prende nel cuore a tutte membra umane 

 Virtute informativa, come quello 

 Ch'a farsi quelle per le vene vane. 



Ancor digesto scende ov' è più bello 

 Tacer che dire; e quindi poscia geme 

 Sovr' altrui sangue in naturai vasello. 



Ivi s' accoglie l' uno e 1' altro insieme, 

 L' un disposto a patire e V altro a fare, 

 Per lo perfetto luogo onde si preme; 



E giunto lui comincia ad operare 

 Coagulando prima, e poi avviva 

 Ciò che per sua materia te' constare. 



Divina Commedia, Purgatorio C. XXV. 



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