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deren Endglied nicht rätselhafter ist als jenes. Wir sagen also mit 

 J. H. Fahre, dem berühmten Erforscher des Insektenlebens, vom 

 Insekt : *I1 magonne, il tisse, il chasse, il poignarde, il paralyse, comme 

 il digere», «Es kennt seine wunderbaren Talente ebensowenig wie der 

 Magen seine weise Chemie. ^- 



Indessen, dürfen wir Ameisen und Bienen daneben auch psychische 

 ijualitäten zuschreiben? Die «neuere deutsche Schule», wie das Aus- 

 land sie nennt, hat diese Frage verneint, und die ausländische Kritik 

 sagt dazu : «Man muss gestehen, dass die Deutschen in dieser Reaktion 

 gegen den Anthropomorphismus keine halbe Sache machten ; sie gelangten 

 dahin, die Lebewesen zu blossen Maschinen zu degradieren, die in der 

 Dunkelheit und Stille des Unbewussten funktionieren, ja sie sprachen 

 ihnen sogar die Empfindung ab». Der Theorie, welche die Tierseele 

 vermenschlicht, ihre Rätsel nur begreift, indem sie die eigene ganze 

 Seele in die Natur hineinlegt, steht also eine andere scharf gegenüber, 

 die nach Descartes' Vorgang das Tier zur Maschine macht. Für 

 «ns ist beides Theorie. Wir halten uns an Goethes warnende Worte, 

 dass Theorien dem Fortschritt des menschlichen Geistes, den sie in 

 gewissem Sinne befördern, sogleich wieder hemmend und schädlich werden 

 können, und wollen uns auch den Grund gesagt sein lassen : '>Der Mensch 

 freut sich nämlich mehr an der Vorstellung als an der Sache». 



Um möglichst nahe an «die Sache» heranzukommen, werden wir 

 von allen rätselhaften Erscheinungen des Ameisenlebens, die unser Er- 

 staunen hervorrufen und unsere Phantasie gefährlich beleben, absehen 

 «nd uns an einfachste Lebensvorgänge halten, das Wegfinden und das 

 ^gesellige Zusammenleben. Aber nicht mit reiner Beobachtung werden 

 wir dem psychischen Leben nahe zu kommen suchen, ihre Ergebnisse 

 sind zu stark gefärbt von «der Vorstellung». Klarheit und Sicherheit 

 verschafi't erst das Experiment. Wir müssen dem Tier Aufgaben stellen, 

 den natürlichen Ablauf des Handelns unterbrechen, müssen sehen, wie 

 das Tier sicli aus der Verlegenheit hilft, welche Sinne es da gebraucht, 

 ob Intelligenz, wenn auch nur in Spuren, dabei im Spiel ist, usf. In 

 einem zweiten Teil soll untersucht werden, ob sich im Zusammenleben 

 ■der Tiere experimentell Erscheinungen herausbringen lassen, die einen 

 genügend sicheren Schluss auf das Vorhandensein gewisser Gefühlsele- 

 mente zulassen. Vorgreifend soll über diese Untersuchung des Erkenntnis- 

 und Gefühlsvermögens der Ameisen jetzt schon gesagt werden : Die 

 Ameisen erkennen und fühlen. 



