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in das Innere des Nestes ein und holen die Pujipen, aus denen sie 

 später die Sklaven erziehen. 



Unterbricht man den instinktmäfsig ablaufenden Vorgang, der so 

 vernünftig erscheint, experimentell, dann offenbart sich plötzlich, wie 

 wenig Psyche hinter den Instinkthandlungen steht ; bei allen Insekten^ 

 wie J. H. Fahre in überzeugender Weise gezeigt hat. 



"Wird vor ein Amazonennest ein Haufen Puppen der Sklavenameise 

 geworfen, dann ergreift eine ausserordentliche Erregung das Amazonen- 

 volk, die Amazonen stürzen mit Leidenschaft auf die Puppen los — aus- 

 Freude über die mühelos erworbene Beute, wie wir nach menschlicher 

 Beurteilung glauben möchten. Aber nichts von alledem, wenn wir der 

 weiteren Entwickelung zuschauen. «Dann springen sie wütend auf den- 

 selben umher, suchen ringsum einen Eingang, wie in einem zu erobernden- 

 Nest, beissen in die Erde und in die Puppen selbst hinein — aber die 

 vor ihrer Nase bereit liegende Beute scheinen sie nicht zu bemerken»,, 

 so beschreibt der immer zuverlässige Wasmann den Vorgang. Wir 

 müssen ein irreführendes menschliches Vorstellen und Fühlen hier ganz, 

 bei Seite lassen, es ist keine Spur von Freude bei den Amazonen vor- 

 handen, sie erkennen die Beute in dieser, aus dem Instinktverlauf heraus- 

 gerissenen Lage nicht einmal, denn sie tragen sie nachher garnicht iiis- 

 Nest. Es ist aber auch kein Hass da, keine Wut gegen einen zu be- 

 kämpfenden Feind, denn nirgends ist ein Feind. Die starken Ausdrucks- 

 erscheinungen sind «blosse Wirkungen irgendwelcher, schon in den niederen 

 Zentren ausgelöster Reflexe», um Wundts Worte zu wiederholen. 



Wenn wir uns hiernach hüten, Gefühle bei den Ameisen zu suche», 

 in der Nähe, in Begleitung starker Instikthandlungen, wo Ausdrucks- 

 bewegungen am lebhaftesten und augenfälligsten auftreten, dann werden- 

 wir uns in unseren Zielen sehr bescheiden müssen und uns genügen 

 lassen, wenn wir durch Versuche das Vorhandensein von einfachsten, 

 Gefühlselementen als festgestellt betrachten können. Ich will solche 

 gleich nennen, es ist nicht viel : Wiedererkennungsgefühl, Spannung und 

 Unruhe, Befriedigung nach gelöster Spannung. 



Als ich mich zu solchen Untersuchungen entschloss , schied ich 

 alle Affekte im engeren Sinne aus den oben angegebenen Gründen ohne 

 weiteres aus. Ein Gebiet aber drängte sich meiner Überlegung immer 

 stark auf: die für den Bestand des Ameisenvolkes so wesentliche Form 

 des sozialen Lebens, die bei den Menschen zu den Formen und Aus- 

 drucksweisen des sozialen Gefühls sich erhebt. Bestärkt wurde ich 



