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(ilieder einer Kette sich aueinauder veiliii, aber es geht alles mit einer 

 unverkennbaren Wahllosigkeit und Willkür von einem zum andern, die 

 Verkettung ist äusserlich, zufällig, wirr. Es ist kein leitender, herrschender 

 Gedanke da. dem die andern sich unterordnen, wie ein Teil dem Ganzen. 

 Oder es fehlt in den sich jagenden Gedanken der ordnende Zweck, der 

 ilic assoziative Wahllossigkeit einengt und auf das beschränkt, was mit 

 einem bestimmten Zweck- oder Obergedanken in einem geordneten, 

 inneren Zusammenhang steht und alle zufälligen und losen Assoziationen 

 abweist, die sich fremd und störend herandrängen. Auf der andern 

 Seite kann ein geordnetes Denken gehindert werden durch das grade 

 •jegenteil der regellos fliehenden Vorstellungen, nämlich das eigensinnige, 

 zwangmäfsige F'esthalteii einer einzigen Vorstellung, die keine andere 

 neben sich aufkommen lässt, zu der die Seele mit schmerzhafter Eintönig- 

 keit und Leere immer wieder zurückkehrt. Beide psychische Zustände 

 sind gleich unfruchtbar, jedem Fortschritt hinderlich und wertlos; das 

 geordnete, inhaltvolle Denken steht zwischen ihnen in der Mitte. «Um- 

 sicht und Beweglichkeit des Denkens bei gleichzeitiger Festhaltung 

 eines herrschenden Gedankens oder eines einheitlichen Zweckes sind 

 <lie unterscheidenden Kennzeichen .... der Intelligenz», sagt Ebbing- 

 haus. und nach diesen zwei Wegzeichen, der Beweglichkeit der Vor- 

 stellungen bei Festhaltung eines Gedankens oder Zweckes, wollen wir 

 <las assoziative Vermögen der Tierseele näher prüfen. 



Von seinem Pudel erwähnt Wundt, dass er jeden Samstag, sobald 

 die Vorbereitungen zur Haussäuberung begannen, auf die Strasse flüch- 

 tete, sieb da mit allen Zeichen der Angst vor dem Hause aufpflanzte 

 und nicht /ai bewegen war, freiwillig zurückzukehren, weil er wusste, 

 dass am Schlüsse der Reinigung die Reihe an ihn kommen würde. 

 \V u n d t bezeichnet den Vorgang mit Recht als reine Assoziation, denn 

 '■V trägt alle Merkmale des Erleidens an sich. Es ist eine einfache, 

 unverändert bleibende Vorstellungsverknüpfung, in der alle psychische 

 Aktivität fehlt und das Verhalten des Tiei-es lediglich durch den Impuls 

 dei- Furcht bestimmt wii-d. Das uns Merkwürdige liegt nur in dem 

 Zeitraum, auf den die Assoziation sich erstreckt, und dem Umfang der 

 ;in der Assoziation beteiligten Faktoren. Noch einfacher ist der psychische 

 \organg. wenn der Hund um die Mittagszeit, die Schulkinder der 

 Familie erwartend, sich an die Tür odei- das Tor setzt, mag das er- 

 wartete Ereignis sich an die Vorbereitungen zum Mittagessen, das eigene 



