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temente de su naturaleza especifica; puesto que para mí esas 
fuerzas serán puras abstracciones, como lo son las de la Me- 
cánica racional.. La consideración de los fines es, por otra 
parte, enteramente ajena á nuestro estudio. 
A la Sociología — apoyada en todas las ciencias —le co- 
rresponde, á mi entender, el estudio de los muy variados 
géneros de fuerzas sociales, con sus diversas cualidades, 
para penetrar, si es posible, en todo el proceso de la aso- 
ciación humana; pero á mí me parece que la Mecánica debe 
de ceñirse al estudio de la acción (estática Ó dinámica) de 
las fuerzas sobre los individuos y las agrupaciones sociales. 
En lo que los sociólogos denominan Dinámica social se com- 
prende el estudio de la evolución de las estructuras de las 
Sociedades, cuestión que parece trascender ya de lo pura- 
mente mecánico. 
El eminente Profesor Ernst Mach considera que es una 
preocupación la idea de buscar la explicación mecánica de 
los tenómenos físicos; y llega á calificar de absurda la apli- 
cación de los conceptos mecánicos á otros órdenes de fenó- 
menos, porque — dice él —esos conceptos no han sido des- 
arrollados más que para la exposición de los hechos mecá- 
nicos, y no para la de los hechos fisiológicos ó psicológicos. 
Esto es cierto; pero en la Mecánica racional se expone sim- 
plemente un aspecto de los fenómenos del Universo, y yo no 
alcanzo á ver la razón por la cual no puedan ser aplicadas 
las leyes mecánicas abstractas á los fenómenos psíquicos, 
si éstos se miran sólo bajo su aspecto mecánico. Pensando 
en las causas ó fuerzas que producen modificaciones psiqui- 
cas en los individuos ó en las agrupaciones de individuos, 
cabe - á mi entender — investigar cómo se realizan en el 
tiempo esas modificaciones Ó cambios, y ver si las leyes de 
la Mecánica racional son aplicables. 
Spencer dice que toda verdadera generalización lleva co- 
múnmente consigo, no sólo una explicación de los hechos ó 
de la serie de hechos que se han estudiado para descubrirla 
