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En estos Apuntes nos abstenemos con todo rigor de hacer 
consideraciones filosóficas acerca de las nociones primeras 
de espacio, tiempo, fuerza, etc., á las cuales se han de refe- 
rir necesariamente nuestras especulaciones; porque aunque 
tales consideraciones no llegaran á degenerar en metafísicas, 
nos habrían de alejar grandemente del fin que perseguimos, 
para lo cual nos desligamos de todo género de concepcio- 
nes filosóficas. Siendo mi trabajo de simple exposición, no 
debe de extrañar al lector que revista cierta apariencia didác- 
tica ó dogmática. No es que yo en manera alguna considere 
que el punto de vista en que me he colocado haya de ser 
aceptado indiscutiblemente; estimo, por el contrario, que 
habrá muchos á quienes repugne admitirlo. Pero (ajeno á 
todo espiritu de polémica) he procurado hacer la exposición 
siguiendo las huellas de la Mecánica racional clásica, tal 
como se expone ésta en los cursos elementales; y por esto, 
y nada más que por esto, aparece cierta forma didáctica. 
Al terminar esta Introducción me ocurre la idea de que el 
contenido de mi trabajo á nadie habrá de satisfacer. Los 
hombres de ciencia positiva como los matemáticos, los fíSi- 
cos Ó los naturalistas, verán, desde luego, que no hay en él 
una labor científica propiamente dicha, y acaso lo consideren 
como una fantasía sobre motivos de la Mecánica racional (*); 
(*) D. Eduardo Saavedra ha escrito estas palabras, que me alien- 
tan: «Al par de las creaciones artísticas, las creaciones cientificas 
proceden del raudal inagotable de la fantasía.» El mismo Ernst Mach 
dice: «En el orden cientifico-abstracto puede la imaginación ejercer 
su acción sobre los puros conceptos, dejándose guiar por las aso- 
ciaciones y haciendo las convenientés selecciones.» Y el eminente 
Profesor D. J. R. Carracido ha dicho en un discurso reciente, que: 
«en el mundo físico y en el psíquico son las imágenes la fuente más 
copiosa de nuestros conocimientos, y la fantasía la facultad espiritual 
de mayor alcance para la percepción de lo inaccesible á nuestros sen- 
tidos, y para relacionar los datos inconexos de la mera observa- 
ción», y más adelante añade que: «la euritmia de las construcciones 
científicas es obra de las hipótesis, de las imágenes compuestas por 
la fantasía para satisfacer exigencias del razonamiento». 
