— 134 — 
Antes de definir lo que entendemos por movimiento en un 
asunto de carácter social, empecemos por notar que en un 
instante dado hay en cada individuo un conjunto psíquico 
de ideas, conocimientos, sentimientos, hábitos, cierto tem- 
ple de voluntad para la acción, etc., en ese asunto de que 
tratemos; y que en todo esto, aunque no bien definido, do- 
mina alguna especie de homogeneidad, que dimana del 
asunto mismo á que se refiere lo psíquico, considerado en 
aquel conjunto (*). Así también en un instante dado hay en 
toda agrupación social un conjunto de instituciones estable- 
cidas, de conocimientos, de arte adquirido; hay un cierto 
sentido ético, etc., y todo ello, en relación á un mismo asun- 
to, lo podemos mirar, aunque algo vagamente, como un 
conjunto, en el cual reina también, en cierto modo, alguna 
homogeneidad. 
A fin de poder conservar las proposiciones de la Mecánica 
racional con los mismos términos que ésta emplea, daremos 
á las palabras posición en un asunto de un individuo ó de 
una agrupación social un significado que corresponda á algo 
análogo á la posición en el espacio de un punto ó de un sis- 
tema de puntos. Llamaremos posición en un asunto de un 
individuo ó agrupación en un instante dado: el conjunto de 
todo lo psíquico que haya, de cualquier modo que sea, en ese 
instante en el individuo ó en la agrupación y que se refiera 
al asunto. | 
Atentos solamente á la aplicación teórica que vamos á 
intentar, prescindimos de aquilatar la mayor ó menor pro- 
piedad de esa denominación. Siento no encontrar otra pala- 
bra más apropiada que la palabra posición para expresar lo 
que quiero indicar. La palabra estado corresponde en Mecá- 
($) Dice Durkheim que esas notas psíquicas tienen un cierto va- 
lor de hechos sociales, en tanto cuanto los demás hombres con quie- 
nes ha convivido el individuo hayan influido en ellas. Esto ahora no 
nos interesa, aunque más adelante habremos de considerarlo. 
