— 136 — 
Si como caso particular de aerupación social se piensa en 
una nación, y se la considera en un asunto del género polí- 
tico, por ejemplo, diremos, igualmente: que en un instante 
dado esa nación tiene su determinada posición en el asunto, 
y que está expresada por todo el conjunto psíquico anterior- 
mente expuesto de ideas, sentimientos, aspiraciones, etc., 
de todos y cada uno de los individuos, así como de todos y 
cada uno de los elementos sociales de que hablaremos más 
adelante —y que enlazados entre sí y con los individuos 
constituyen la agrupación nacional. — Se entiende que esas 
ideas, deseos, sentimientos, etc., han de referirse al asunto 
político de que se trate. 
La diferencia entre lo que llamamos aquí posición en un 
asunto de un individuo y la de un punto geométrico en el 
espacio, estriba en que ésta es simple—por decirlo así— 
mientras que aquélla es compuesta, porque comprende 
todo lo psíquico que, en relación al asunto, haya en el indi- 
viduo en un instante dado; y consta, por tanto, de muy va- 
riados componentes (*). Podemos, sin embargo, concebirla 
como simbolizada por la posición que un punto ocupa en el 
espacio en ese instante. 
La misma diferencia se nota entre lo que hemos llamado 
posición en un asunto de una agrupación social en un ins- 
tante, y la de un sistema de puntos en el espacio. Aquella 
se refiere —como ésta —al conjunto de todos los individuos 
y de los varios elementos sociales que constituyan la agru- 
pación; pero las posiciones en el asunto de estos individuos 
nación que contiene todos los residuos de todos los pensamientos, de 
todos los sentimientos y de todas las voliciones precedentes, com- 
binación que cambia continuamente . 
Este cambio de la posición por ley de continuidad en el tiempo es 
lo que llamaré después movimiento del individuo en un asunto. 
(*) No entramos en disquisiciones de Psicologia acerca de esos 
componentes psíquicos, y usamos la palabra compuesta en el sentido 
vulgar y corriente del lenguaje ordinario. 
