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pueden ser, y son en último análisis, un producto de la evo- 
lución de la sociedad misma de que se trate. 
Todo lo que haya en el interior de cada individuo ó ele- 
mento socíal—sea físico Ó psíquico—actúa directamente so- 
bre él mismo y sobre los otros; y lo que haya difuso, por 
decirlo así, en el medio ambiente (aunque al fin y al cabo en 
los individuos) obra sobre todos, como proviniendo del con- 
junto de la agrupación misma, vista en su totalidad. Esta 
última influencia, muy compleja, proviene de algo que apa- 
rece como resultado de toda la vida anterior de la agrupa- 
ción en cada asunto de carácter social; y será para nosotros 
equivalente, en cada caso, á una fuerza que actúe sobre los 
individuos y elementos. Esta fuerza, que proviene del am- 
biente, es lo que generalmente se denomina la acción social; 
y emana —como se ve—de algo que esté en la cenciencia 
pública. Cuando ésta es bien conocida, se puede estimar la 
dirección y el sentido de la fuerza y su intensidad. En unos 
asuntos podría ser muy pequeña ó nula la acción de dicha 
fuerza, y en otros intensísima. 
Se comprende bien que sólo por abstracción se puede 
considerar una sociedad como entidad aislada de los indivi- 
duos y elementos que la constituyen; y sólo por abstracción 
también podremos considerar al individuo aisladamente, 
porque siempre es, en realidad, miembro de una agrupación 
social. Una y otra abstracción son—á mi modo de ver—. 
legítimas para el estudio, según que se quiera fijar la aten- 
ción sobre los fenómenos generales que se dan en las agru- 
paciones Ó sobre los fenómenos individuales particulares; 
pero siempre sin olvidar que las agrupaciones están consti- 
tuidas por individuos y elementos sociales, ó que los indivi- 
duos viven en las agrupaciones. Como dice muy acertada- 
mente el Profesor Cooley, una vista completa de una Socie- 
dad sería también una vista completa de todos los indi- 
viduos, y viceversa. Este distinguido Profesor americano 
considera que las agrupaciones sociales hacen á los indivi- 
