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XII.—A puntes sobre Mecánica social. 
Por ANTONIO PORTUONDO Y BARCELÓ. 
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Para intentar más adelante la exposición teórica de los 
Principios y Teoremas de Estática social y de Dinámica so- 
cial, aplicando los de la Mecénica racional á los indivíduos 
y á las agrupaciones sociales, es indispensable recordar al- 
gunas nociones é ideas preliminares de la ciencia del movi- 
miento y de las fuerzas. 
Se sabe que la idea de movimiento es esencialmente re- 
lativa, y arranca de la experiencia muy antigua del hombre 
por los movimientos de los cuerpos con relación á su propio 
cuerpo (*). Pero Newton partió de la noción abstracta y me- 
tafísica de lo que él llamaba tiempo absoluto ó matemático, 
como transcurriendo siempre del mismo modo; y de la noción 
—+también abstracta y metafísica —-de espacio absoluto, que 
permanece siempre como inmóvil y semejante á sí mismo. 
Estas nociones, y la consiguiente del movimiento abso- 
luto, aunque careciendo de toda significación real, sirvieron 
á Newton de base para sus deduccione3 matemáticas, y para 
explicar el encadenamiento en la dependencia mutua de los 
fenómenos mecánicos. Así Galileo y Newton constituyeron 
definitivamente la Mecánica como Ciencia. Sea lo que fuere 
de esas nociones metafísicas sobre las cuales nos abstene- 
(*) Piensan algunos que la creencia en el movimiento absoluto 
proviene de haberse fijado hereditariamente, á través de millares de 
generaciones aquella idea de movimiento, que ha tomado así el as- 
pecto de absoluto. Los que así piensan aplican idéntica considera- 
ción á todas las nociones que el hombre tiene hoy como absolutas. 
