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la fuerza psíquica. Son éstas las mismas idénticas abstrac- 
ciones hipotéticas que sirven de punto de partida á la Mecd- 
nica racional clásica. 
No se olvide que siempre que decimos fuerzas psíquicas 
entendemos referirnos á las fuerzas de muy variados géne- 
ros que actúan por intermedio de las psiquis individuates, 
ó las que producen, como quiera que sea, un efecto psíqui- 
co. Usamos este calificativo como contrapuesto á físico para 
distinguir esas fuerzas de otras como la gravitación, la de 
cohesión ó de elasticidad, la de afinidad química, etc., que 
influyen en los fenómenos de movimientos (en el espa- 
cio) de los cuerpos materiales, ejerciendo sus acciones 
físicas. | 
Para establecer el segundo principio de la Mecánica y tra- 
tar el problema dinámico de las fuerzas actuando sobre un 
individuo en estado de movimiento, será indispensable fijar 
antes los conceptos de velocidad y de aceleración en el mo- 
vimiento de un individuo. Entonces podremos definir tam- 
bién la masa de cada individuo para un determinado asun- 
to, como un coeficiente de capacidad de ese individuo para 
modificarse en el asunto que se considere, á semejanza de lo 
que hemos recordado sobre la masa de un punto material, 
es decir, como una relación de la fuerza á la aceleración. No 
podemos decir más en estos Preliminares, reservando la 
explicación de ello para la Primera Parte de la Dinámica. 
En la Mecánica racional se admite el principio de la ¿eual- 
dad de la acción y de la reacción en la dirección de la recta 
que une dos puntos materiales y en sentidos opuestos — sean 
atractivas Ó repulsivas.—De este principio se desprende que 
la relación Le de las masas de dos puntos materiales es la 
inversa de la relación de las aceleraciones que la fuerza de 
Y 
acción mutua produciría en el uno y en el otro np puesto 
que en el uno y en el otro — siendo iguales las fuerzas de 
