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blos en que las iniciativas de ciertos individuos ó elementos 
(desempeñando el papel de fuerzas sociales), operan pro- 
fundas modificaciones porque son adecuadas al estado de la 
agrupación social; y en otros pueblos (siendo análogas, al 
parecer, las circunstancias) las iniciativas para producir mo- 
dificaciones, no logran desempeñar el verdadero papel de 
fuerzas en la Mecánica social, por no ser dichas iniciativas 
adecuadas al estado de la agrupación (*). 
Para la Mecánica es indiferente el motivo á que se deba 
esa falta de adaptación. Bastaría que se diera como un he- 
cho, para que las iniciativas hubieran de ser consideradas 
como nulas para su efecto mecánico. Si por la escritura Ó 
por cualquier otro procedimiento, cuando se trata de ideas 
éstas fueran conservadas para los tiempos futuros, podrían 
tal vez llegar á ser fuerzas efectivas en otra época posterior, 
aun no viviendo ya el individuo de quien emanaron. 
() Al tratar D. Francisco Giner de la acción social de las perso- 
nalidades poderosas, dice, de acuerdo con otros escritores: «Por 
grandes que sean sus facultades, nunca habrían ejercido esa acción, 
sino en una Sociedad dispuesta para ella; esto es, cuyas condiciones 
se encontrasen en determinada conexión con las de su individualidad» 
Mr. James Mark Baldwin indica que «el genio, que de hecho no 
fuera comprendido por la Sociedad en que vive, no sería para ésta 
una fuerza efectiva». 
Y así habría de ser necesariamente. Si no fuera entendido, no po- 
dría ser atendido, y no podría, por tanto, ejercer influencia. 
Pero debe de notarse que, en general, los hombres extraordina- 
rios á que se refieren estos escritores, no podrían inversamente apa- 
recer, sino apoyados en un estado social adecuado para su aparición; 
es decir, que los genios son á su vez un producto de la raza, de la 
época, etc ; es decir, de la Sociedad en la cual nacen, como dijo 
Spencer. : 
