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Lo que se piensa, en definitiva, son leyes de variación ta- 
les, que el decrecimiento (en el sentido regresivo para esta 
concepción) sea sin límite, aunque es costumbre decir que 
las variables infinitamente pequeñas tienen por límite cero, 
como si el cero fuera una cantidad que sirviera de límite. 
Esto es, á mi entender, una incorrección de lenguaje (*). 
En resumen: procediendo el tiempo por incrementos infi- 
nitesimales, el fenómeno natural — (físico, fisiológico Ó psí- . 
quico)-—que en el tiempo se realiza, procede también por 
cambios infinitesimales. Si las modificaciones que va expe- 
rimentando una planta Ó el cuerpo de un animal en dimen- 
siones, forma, composición, estructura, etc., obedecen á esa 
ley de continuidad, á ésta igualmente obedecen las modifica- 
ciones psíquicas de un hombre ó de una agrupación de hom- 
bres en el tiempo; y por esto debe de ser visto el movimien- 
to en un asunto como una sucesión de infinito número de 
movimientos elementales. 
(*) Puede verse mi Ensayo sobre el Infinito. Allí decía: 
«Si después de abstraído el intervalo de tiempo en cuyo transcurso 
se ha desenvuelto un fenómeno, concebimos otro menor como abs - 
traido también del mismo fenómeno, y otro menor aún, y así sucesi- 
va é indefinidamente, habremos concebido el tiempo como variable 
infinitamente pequeña, y el ienómeno en la continuidad del tiempo; 
pero, ¿cómo concebir el instante ó sea el cero en el tiempo? Tan im- 
posible es, como concebir el punto geométrico aislado en el espacio; 
y asimismo podría decirse con verdad que el presente aislado es una 
quimera. El tiempo, en su variación continua, puede ser concebido 
como infinitamente pequeño, según una cualquiera de las leyes infini- 
tesimales de decrecimiento; y como infinitamente grande, según una 
cualquiera de las leyes infinitesimales de crecimiento; y así puede 
decirse que el tiempo pasado ó el tiempo futuro, decreciendo, se des- 
vanece... sin límite, creciendo, se agranda... sin límite.» 
