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A O a LD 
= 808 
Si esta misma velocidad efectiva del individuo no es mi- 
rada aisladamente, sino en relación con la agrupación que 
está toda ella en movimiento, puede concebirse al individuo 
de que tratamos como teniendo una velocidad relativa, pero 
ésta no es más que la misma velocidad absoluta contenipla- 
da desde un punto de vista que fuera arrastrado por la agru- 
pación en su movimiento de conjunto. Quizá podría decirse 
también que la velocidad de arrastre que hemos dicho que 
tiene el individuo, no es más que la misma velocidad abso- 
luto de la cual imaginamos que se descuente (si vale la fra- 
se) lo que hubiera en ella de individual é independiente del 
movimiento de la agrupación; es decir, mirando la velocidad 
absoluta desde un punto de vista colocado idealmente en 
el interior de un individuo que conservara su movimiento 
propio individual, y se sustrajera al movimiento de la agru- 
pación (*). 
Antes de pasar á la composición de muchos movimientos, 
presentemos algún ejemplo de lo dicho sobre la composición 
de dos. Pensemos en la agrupación social más sencilla, que 
es la familia, como la vemos hoy en nuestras sociedades, y 
consideremos un individuo de ella en un asunto religioso — 
por ejemplo. — En un instante dado, el individuo que consi- 
deramos está en una cierta determinada posición en ese 
asunto. Dejando aparte las diversas influencias que hayan 
tendido anteriormente á modificar su posición religiosa, ejer- 
ciendo su acción como fuerzas en. muy varias direcciones y 
sentidos, y con varias intensidades (**), supongamos el hecho 
escueto de que el individuo, en el instante en que lo vemos, 
tenga una velocidad propia, individual, suya, de movimiento 
en ese asunto religioso, y que sea conocida en magnitud, 
dirección y sentido, venga de donde vinere. Si además supo- 
(+) Esta concepción es algún tanto violenta. Quizá Bour tiene 
razón al decir que bajo ningún pretexto se puede (en ningún caso) 
considerar el movimiento de arrastre como perteneciendo al punto. 
(**) Esta cuestión es de Dinámica, de que ahora no tratamos. 
REV. ACAD. DE Ciencias, —X.— Noviembre, 1911. 24. 
