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leza fuera del concreto individuo natural con su propio cuet- 
po, sino también todo lo que—aun siendo interior á este úl- 
timo — desempeña, sin embargo, el papel de exterior res- 
pecto al ente psíquico abstracto y simple para el asunto que 
consideremos. 
Y así como un hecho físico de la Naturaleza que sea ex- 
terior al cuerpo del individuo, ó un acto de otro individuo, es 
un hecho exterior que puede influir sobre el individuo que 
consideramos, y ejercer una acción mecánica-psíquica (que 
sea una fuerza) para cambiar su estado en el asunto, admi- 
timos asimismo que los apetitos que brotan de su propio or- 
ganismo en su funcionamiento fisiológico normal, como el 
hambre, la sed, el apetito genésico, etc., ó bien una altera- 
ción cualquiera en sus órganos (cerebro, corazón, higado, 
sistema nervioso, etc.), aunque ocurriendo todo ello en el in- 
terior del organismo del individuo natural, puede ejercer, y 
ejerce, una acción psíquica sobre el individuo abstracto y' 
simple de que hablamos; y podemos mirarla como exterior 
al ente de 1azón que llamamos el individuo. 
Este se distingue para nosotros del cuerpo, y es como ex- 
terior á éste (*). Y más aun: como nuestro estudio de las 
posiciones del individuo ha de ser siempre sobre el supuesto 
de un determinado asunto; podremos mirar como exterior al 
individuo en el asunto, todo aquello que, aun siendo psíqui- 
co suyo, corresponda á otros órdenes cualesquiera de asun- 
tos, y sean por tanto, para nuestra consideración, como ex- 
teriores al individuo en el asunto. Del orden general psiqui- 
co individual emanan influencias que indudablemente ejer- 
cen acción para cambiar el estado del individuo en el asunto. 
La adaptación á la Mecánica social del Postulado de la 
(+) No pretendemos entrar en las cuestiones que se plantean los 
psicólogos. Nos limitamos á explicar los que nosotros ueremos sig- 
nificar al decir que admitimos la ley de la inercia, para el individno 
en un asunto. 
