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3. Por todo lo psíquico general suyo, que pueda influir 
sobre él para modificar su posición en el asunto de que se 
trate (*). 
Este complejo campo de fuerza debe de ser mirado (para 
el individuo abstracto y simple) como un verdadero medio 
ambiente natural externo é interno, tanto físico y fisiológico 
como psíquico. El individuo, en cada instante, como libre, 
se mueve—es decir, se modifica—con una determinada ace- 
leración en el asunto, para cada posición del individuo, y 
según sea el campo en ese instante. Si concibiéramos un in- 
dividuo con la unidad de masa para el asunto, diríamos que 
su aceleración; por su magnitud, da la medida de la intensi- 
dad del campo; y por su dirección y sentido, da la dirección 
y el sentido del campo en ese instante, para la posición que 
tenga (en el asunto) ese individuo. Se debe de advertir que 
lo que hemos llamado campo de fuerza, constituído, como 
acabamos de decir, para ver en él un movimiento elemental 
de modificación del individuo, es algo diferente del campo 
de fuerza que considera la Mecánica racional, para ver en él 
el movimiento de un solo punto material; porque los centros 
de fuerzas psíquicas —así externos como internos (respecto 
del individuo natural) —no son centros fijos y de poder me- 
cánico constante, sino que cambian de un instante á otro 
física y psiquicamente, por lo cual el poder mecánico-psíqui- 
co, como si dijéramos, de esos centros de fuerzas es esen- 
cialmente variable. Por esto, al hablar aquí de la intensidad, 
dirección y sentido del campo para una posición dada del 
individuo, hemos cuidado de añadir según sea el campo del 
individuo en el instante de que se trata. Ya se comprende 
que la consideración del individuo en su campo para la Me- 
cánica social, sea más difícil que la del punto material en la 
Mecánica racional; y que para formular las proposiciones 
(+) Lo 1.* es lo que llama Mach exterior al límite U; lo 2. y lo 3. 
es denominado por Mach interior al límite U. 
