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material, todo lo que ejerce acción sobre éste, se concibe 
como algo fijo y constante, aunque rigurosamente no lo sea, 
y se supone que cambian sólo la posición y la velocidad del 
punto que está en movimiento en el campo sobre una tra- 
yectoria cualquiera; mientras que en la Mecánica social (aca- 
bamos de verlo) todo el campo que ejerce acción sobre un 
individuo es cambiante de un instante á otro, á la vez que 
se modifican la posición y la velocidad del individuo que 
consideramos. 
Pues bien: mirando el campo de fuerzas psíquicas, tal 
como sea para un individuo libre en un instante dado, se ve 
determinada su aceleración en el asunto en ese instante, que 
es en magnitud la intensidad del campo; la fuerza motriz 
para ese individuo, es (como en la Mecánica racional) el pro- 
ducto de su masa por esta intensidad. 
Si se considerase con esa generalidad cambiante ya ex- 
plicada, la noción del campo psiquico no podría ser de nin- 
guna utilidad para lo que perseguimos ahora, toda vez que 
dos posiciones diferentes del individuo, así como todas las 
intermedias, para pasar de la primera á la segunda, no po- 
drían ser vistas en un campo que fuera algo definido y con- 
creto. Por esto nos referiremos solamente (en lo que vamos 
á decir) al caso particular en que la dirección y el sentido de 
campo sean constantes para cada individuo; es decir, al caso 
en que la linea de fuerza sea simbolizada por una línea 
recta. Entonces se puede hablar de un campo psíquico en el 
cual el individuo esté sometido, en cada instante y en cada 
posición suya, á una fuerza para la cual se conciba una sola 
ley de variación de su intensidad. El campo —para el indivi- 
duo considerado —sería entonces como si hubiera un centro 
único de fuerza situado en esa línea de acción, y del cual 
proviniera la fuerza que, en cada instante, fuera la resultante 
de las acciones de todo el campo. Conviene advertir, ade- 
más, para evitar confusiones y contradicciones, que vamos 
á poner la atención en un solo individuo, y que el campo 
