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que sean, y que si la inteligencia del hombre no percibe esta 
necesidad como percibe la necesidad de las verdades mate- 
máticas, es, por deficiencia de la razón humana. 
Por ejemplo, antes de demostrar que la suma de los tres 
ángulos de un triángulo vale dos rectos, la razón humana no 
se hubiera desquiciado, si una experiencia más ó menos im- 
perfecta le demostrase que valen dos rectos y una fracción. 
Pero sea de ello lo que fuere, dejando aparte discusiones 
entre la filosofía de la voluntad libre y la filosofía de un de- 
terminismo absoluto, considerando las ciencias experimen- 
tales y la ciencia matemática tales como hoy existen, volve- 
mos á repetirlo, es natural que el matemático para un pro- 
blema de cálculo integral no se contente con una demostra- 
ción tomada de la distribución del calórico en la física expe- 
rimental. Experiencia, dicho sea entre paréntesis, de la cual 
no tenemos noticia. Es decir, que no creemos que jamás se 
halla realizado determinadamente y sistemáticamente con el 
objeto directo de demostrar el problema de Dirichlet. 
El problema, como problema de análisis, es difícil, deli- 
cado y sutil. 
Y sucede, en Matemáticas como en todas las ciencias, lo 
que en la guerra sucede al quere; asaltar una fortaleza que 
parece inexpugnable. Los ingenieros militares hacen traba- 
jos alrededor de las murallas, buscan los puntos débiles y 
dirigen contra estos puntos débiles sus baterías y Sus 
asaltos. 
Así, y perdóneseme la comparación, los matemáticos han 
extremado sus esfuerzos alrededor del célebre problema, ya 
como problema interior, ya como problema exterior, y en la 
conferencia precedente explicábamos el sentido de ambas 
denominaciones. 
