-- 107 — 
valida opera avevano data, nella seconda metà del secolo scorso, 
antropologi e naturalisti. Ciò forse perchè nello studio dell’ Etno- 
grafia egli cercò d’ indagare le diverse manifestazioni psichiche 
più dirette dei gruppi etnici. E per questo appunto fu tratto a 
considerare più a lungo i complessi fenomeni dell'amore, perchè, 
come giustamente nota il Mochi, nello studio della sessualità egli 
vide come un esempio dello studio dell’uomo cui contribuissero 
le varie branche dell’ Antropologia, quale egli la intendeva. 
Da tale interessamento egli fu condotto a dettare libri popolari 
ben noti per i quali egli deve a buon diritto essere considerato 
come benemerito percursore di quegli studi sulla educazione ses- 
suale dei quali da lungo tempo le nazioni anglo-sassoni han 
sentito la necessità e dei quali, nel movimento riflesso che ora 
sì desta in Italia, il senatore Foà, si è fatto, con giustezza di 
vedute, autorevole campione. 
In tal modo il Mantegazza, integrava la sua propaganda a 
favore dell’ Igiene sociale, della quale volle essere, fino agli ultimi 
suoi anni, instancabile apostolo; igiene sociale e patologia del 
lavoro che egli vide, precorrendo gli studi del Roncati del Revelli 
del Sanarelli e per la parte pedagogica del Badaloni, intimamente 
connesse con la vita della nazione. 
È vanto di Paolo Mantegazza, la fondazione del Museo an- 
tropologico di Firenze. Secondo le notizie storiche che ci fornisce 
nelle sue belle lezioni il Frassetto, il decreto del ministro Bar- 
goni, del novembre 1869, fondava in Firenze il Museo Nazionale 
di Antropologia e la Cattedra di Antropologia positiva nella sezione 
di Filosofia e Lettere dell’ Istituto di Studi Superiori, scindendola 
dalla cattedra di Pedagogia e Antropologia che era stata tenuta 
dal Lambruschini; ma questi aveva solo insegnato la pedagogia. 
Il Museo e la Cattedra venivano affidate al Mantegazza; la cat- 
tedra fiorentina era la prima in Europa che ufficialmente portasse 
il titolo di Antropologia, poichè il corso che A. de Quatrefages 
aveva iniziato nel giugno del 1856 al Jardin des Plantes portava 
il titolo di « Anatomia e Storia naturale dell’ Uomo ». 
Poco appresso, ministro il Bonghi, la cattedra di Antropo- 
logia di Firenze passava alla facoltà di scienze. 
Vagheggiò anche, il Mantegazza, l’ istituzione di un Museo 
psicologico per raccogliere i documenti materiali delle aberrazioni 
umane nelle manifestazioni delle passioni, ma questa raccolta si 
arrestò agli inizi. 
Il Mantegazza non ebbe, com'egli confessa, le attitudini spe- 
