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dafs sie die um den Scepter gewundene Schlange entbehrt. Was neben dem 

 Zeus als n aufser dem Dreifufs beschrieben wird, dürfte entweder nur die 

 zwei Beine und Kesselmündung dieses Tempelgeräths selbst vorstellen, oder 

 wenn seine vom Dreifufs unabhängige Gegenwart feststände, den Eingang 

 (cTSjU'*") in <^as unterirdische Orakel des Trophonios bezeichnen ('). In dem 

 sogenannten unbärtigen Doppelkopf mit Modius aber erkennt man leicht die 

 beiden Frauen der Münze No. 2 wieder. 



Auf einer andern Sdbermünze von Rhegium(^) erscheint auf der 

 Hauptseite der lorbeerbekränzte Kopf des Zeus, offenbar als Soter, auf der 

 Rückseite Hygiea die Schlange tränkend. 



Ein fünfter Münztypus von Rhegivim(^) zeigt den unbekleideten Zeus 

 stehend, den Adler auf der rechten Hand haltend, die Linke auf das Lan- 

 zenschaft-ähnliche Scepter gestützt; im Feld links bemerkt man ein Füll- 

 horn. Die Rückseite ist mit dem Kopf der Diana mit einem Köcher auf der 

 Schuller, wohl als Soteira, geschmückt. 



Wenn die sitzende Figur mit Scepter im Allgemeinen auf Zeus sich 

 beziehen läfst, und das sich sträubende Haar (^°) an die Bildung des Boreas 

 erinnernd, auf einen Unterweltsgott hinweist, in Einklang mit dem Füllhorn 

 neben dem Zeus auf der zuletzt beschriebenen Münze : so fragt sich, ob mit 

 einem solchen Zeus eine Gans unter seinem Stuhl, wie sie die Münze No. 2 

 unsrer Tafel zeigt, sich verträgt. Ferner lehrt die um das Scepter gewundne 

 Schlange auf der Münze No. 3 unsrer Tafel, dafs der vermuthete Unterwelts- 

 gott die Eigenschaft eines Heilgottes in sich schliefst, und der Dreifufs vor 

 ihm auf derselben Münze, dafs er zugleich den Beruf eines Orakelgottes in 

 sich trägt. Die Verbindung dieser drei Eigenschaften des Unterweltsgot- 

 tes, Heilgottes und Ora^elgottes tritt aber in der griechischen Reli- 

 gion am entschiedensten in der Persönlichkeit des Trophonios hervor, 

 über dessen Cultus des Pausanias belehrendes Zeugnifs um so mehr hier 

 wörtlich angeführt zu werden verdient, je gröfseres Licht dasselbe über die 



C) Siehe Wieseler, das Orakel des Trophonios S. 6; dem auch seine Wiederkehr hin- 

 ter Apoll auf andern Münzen von Rhegium nicht widerspräche. 



(8) Mionn. D. 1, p. 202, No. 974. 



(') MIonn. D. 1. p. 202, No. 980. 



('") Duo de Luynes Cholx d. Med. IV, 13. ähnlich der No. 2 unsrer Erläuterungstafel, 

 nur ohne Gans. 



