Trophonioskultus in Rhegium. 117 



phusrnana, bezieht der gelehrte und geistreiche Cavedoni (*^) die Inschrift 

 Rectal (Regial) über einem der Kinder der Dioskuren auf Anaxis wegen 

 der Analogie der Bedeutung. Indem ich dieser Ansicht beipflichte, erkläre 

 ich auf der Münze Erläuterungstafel No. 2 die Inschrift Rcginos in gleichem 

 Sinne, nämlich gleichbedeutend mit ^a.ri'Ksvg , wie in Rhegium Zeus angeru- 

 fen ward, zumal der Begriff des Königthums in dem Namen Anaxilaos, 

 den der Herrscher von Rhegium führte, ebenso unzweideutig sich ausspricht: 

 wobei nicht zu übersehen ist, dafs, insofern der Löwe den König der vier- 

 füfsigen Thiere abgiebt, sein Kopf unbeschadet andrer historischer und tie- 

 ferer symbolischen Beziehungen auch als Stadtwappen von Rhegium Kö- 

 nigsstadt("°) angewandt werden konnte. 



Was aber die beiden sitzenden Statuen des Zeus Trophonios oder 

 Zeus Basileus auf den Münzen von Rhegium anbelangt, so dürften nach der 

 Analogie ähnlicher Kunstdenkmäler in ihnen Kopieen von Tempelstatuen 

 zu erkennen sein, die aus der Werkstätte des Pythagoras von Rhegiimi 

 selbst (21), welcher von Ol. LXXIII bis Ol. LXXXVII seine Kunst aus- 

 übte, oder dessen Schüler und Schwestersohn Sostratus(--) herrührten. 



Demselben Trophonioskultus weise ich auch das bereits zweimal ver- 

 öffentlichte Q^), aber nicht genügend erläuterte Bild einer athenischen Vase 

 zu, das in der Nähe einer Quelle an efeugeschmücktem Fels eine Jungfrau 

 in andächtiger Stellung zeigt, die ein Bad zu nehmen im Begriff ist. Die 

 Quelle lag in Lebadeia, hiefs Herkyne und diente zum Bade für diejenige 



O Cavedon! Bull. d. Instit. 1843, p. 41. 



(^°) Die Namensableitung des Diodor IV, LXXXV rov ta-^fxov xara to irrsuörarov vtto SuoTi' 

 TzXsvoäiv •S'aXci-TYig TiDOt;>t}.v^oiJ,si'Ov avctg^ ctyyjvcci , y.cci tov tottov ano tovtov 'Pjj'yioi' oi/oixceT- 

 ■d-y,i'Ki (Vgl. Hesych. ^Vi^ixara • a-yja-ßarct) behält daneben ihre volle Gültigkeit; so wie an- 

 drerseits des Hesychius Glossen ^Vriyog' ^axog, nsjiTr^tuixtt, a-Tra^uyi^a, Trpogy.scpaPMict und pyi- 

 ysct-' naXy.iu ßctTtra v-tto 'Pwfn.ceiuji', ßsßttij.ij.iuct tixaricc. priysTg yc<p ot ßceipatg. zur Erklärung 

 des Löwenfells sieb benutzen lassen. 



(-') Sillig Catal. Artlf. p. 399. Plin. II. N. XXXIV, 8, s. 19. Diog. Laert. VIII. Pythag. 



«O : ««I «AAoi'j avo^iccrroTTOioi' Pyiyli'ou ysyovevcet (fiaTi Il'j-~ctyopcti', TTponov SonoüfTCt p'j&iJ,oC 

 y.ni i7\JiJi,fxSTpt(tg sj-Toi^arCffr. 



(--) Sillig Catal. Artif. p. 426. Thiersch Epocb. III, Anm. S. 85. 



(") Stackeiberg, Gräber der Hellenen, Taf. XXXVI. Panofka Cab. Pourtales PI. XXIX. 



