J26 Jacob Grimm 



aus dem man einschenkte.(^) ich bemerke, dafs wir noch heute von der 

 säugenden, stillenden mutter sagen, sie schenke dem kind, im alten sinne 

 des eingiefsens. ahd. scenchan, ags. scencan drücken auch nie etwas anderes 

 aus als infundere, propinare und eben so wenig erscheint bei guten mhd. 

 dichtem schenken bereits für largii'i, donare, dare, zuerst bei Reinmar von 

 Zweier MS. 2, 143* finde ich rät schenken für rät geben, Lohengrin s. 74. 

 78. 164 schenken =: largiri, s. 101 schenk ^ donum und bei Bonerius 37, 

 30 spise schenken , was freilich dem win schenken nahe liegt und vom ein- 

 schütten der speise in die schüssel verstanden werden könnte. (^) die Vor- 

 stellung donum wird, wie goth. durch giba, ahd. nie anders als durch kepa, 

 ags. durch giöf bezeichnet, und erst nach dem Jüngern hochdeutschen sprach- 

 brauch scheint sich bei den Isländern ein skenkja largiri eingefunden zu 

 haben, 'ene schenke' donum setzt Detmar der minorite 2, 205, 'schenken 

 oder geben verbindet eine willkür von 1377 (weislh. 1, 507) und auch das 

 schwed. skänka(^), dän. skienke, geschweige das nnl. schenken, gewähren 

 beides die sinnliche und unsinnliche wortbedeutung('*). 



An sich betrachtet dürfte diese letztere dennoch schon sehr alt sein. 

 denn es ist merkwürdig, auch das gr. tt^owiveiv tritt aus der Vorstellung des 

 zubi'iugens , zutrinkens oder schenkens beim trunke über in die des blofsen 

 darreichens, gewährens und gebens, ohne dafs dabei getrunken wird, nicht 



(') den Griechen hiefs ciCXog jede röhre aus röhr, holz, knochen oder metall zum bla- 

 sen oder eingiefsen ; sie brauchten aber für ccv}.og auch u'ashtimo oder cc'^.sht^^uid, wie wir 

 die röhre am fafs hahn nennen, vgl. Athenseus p. 185, der auch p. 183 einen ctvy.ov iy. 

 vsßooG y.uiXwv naTaT>!sva^cfj,st>ov anführt, wie im märchen flöten aus beinen eines getödteten 

 kindes gemacht werden, führt in der malbergischen glosse der mittelfinger den namen 

 taphano (zapfhahn) von seiner ähnlichkelt mit einem zapfen? Das mlat. pipa bedeutete 

 sowol fistula als vasculum und pipare (unser pfjpifen) Cstula canere, vielleicht nach dem 

 lat. pipire (unserm piepen), das franz. pipe (unser pfif) ist zugleich ein mafs beim Wein- 

 schenken, calamelar war den Provenzalen flöten, das franz. chalunier drückt aus boire a 

 l'aide d'un chalumeau. xs^avwfM aber, das zu y.ioctg trinkhorn gehört, hat nur die bedeu.- 

 tung von mischen und einschenken, nicht die abgezogne von geben. 



(^) echte Nitharte sind es schon darum nicht, worin eine aventiure oder ein niuwez 

 liedlin geschenkt wird. MSH. 3, 299". 



(^) woher mit abgeworfnem S das estn. kinkma schenken, kinkitus geschenk, kink schinke, 

 finn. kinka perna, kenki donum. 



(*) 'eine minne schenken' oder 'geben', altn. gefa öl' führt sich auf altheidnischen 

 brauch (mythol. s. 54) zurück. 



