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Also grofse gaben, -wenn dies bestätigung erhält, wurden, wie unsre 

 bescherung am Christtagsbaum , feierlich aufgehangen, kleine gaben von 

 schmuck und geräthe pflegten voraus frauen und kindern so zu geschehn, dafs 

 sie ihnen auf den schofs gelegt, an band oder arm gespannt, an den ermel 

 geheftet oder gebunden, in den busen geschoben wurden ('). erst dadurch 

 giengen sie in den leibhaften besitz der empfangenden über. Hiervon ist nun 

 mancherlei nähere auskunft zu ertheilen. 



Nach einer auch sonst wichtigen stelle in Hervararsaga (fornald. 1, 

 494) soll jeder Jungfrau eine spange an den hals gespannt werden 



mejju spenni ek hvörri men at hälsi. 

 im gedieht von zwein kaufmann 528, 730 wird der dirne, die etwas werben 

 soll, und dann der frau selbst geld in den busen und das kleid geschoben: 



do schoup er ir zer selben stunt 



in ir buosen wol ein pfunt 



und bot ir groze mieten. 



er schoup der frouwen in ir kleit 



al da zuo derselben stunt 



mer danne zehen pfunt, 

 wie noch heute bei kindtaufen der amme geld in den busen gesteckt wird. 

 Das weisthum von Niederprüm (2, 533) sagt: und da die fraw mit iren kin- 

 dern erschiene (soll man) dero kind jedem ein verzigpfennig (verzichtpfennig) 

 geben und der frawen auch sunderlich einen in den boesen stecken, 

 das nemliche wird im weisthum von Walmersheim und Gondenbret (2, 537. 

 544) wiederholt. 



gestützt sein, und für das ausfüttern der gewänder liefse sich aus Dlut. 3, 90 geltend 

 machen, was von Josephs tunica polymita (Genes. 37) gesagt wird: 

 einen roch er ime scuof, 

 der gieng ime an den fuoz 

 mit phellole bestalt. 

 (') gäbe soll man lieblich bieten, nicht hinwerfen. MS. 2, 186* : 

 si bätens vaste eteswaz geben mir, 

 des si an ir lange haete gehän, 

 also warf si mir ir nadelbein dort her, 

 in süezer ger 

 balde ich ez nam. 



si nämen mirz und gäbenz ir wider do, 

 und erbäten si , daz si mirz lieblich bot. 



