134 Jacob Grimm 



Das halsband wird umgewunden, unngespannl(2), noch heute heifst 

 in der Schweiz und in Schwaben ein hochzeitsgeschenk, geburtstaggeschenk 

 oder pathengeschenk die helseta oder wörgeta (gleichsam ahd. halsida, 

 •wurgida) von helsen, würgen d. i. um den hals drehen, winden, weil das 

 geschenk um den hals gehangen wird, und wörga bedeutet am namenstag 

 beschenken, gleichsam drosseln und w^ürgen, worgetli halsband, helse, 

 halse pathengeschenk, mhd. helsinc laqueus, coUare Bon. 57, 92, über 

 welche sitte man Stalder 2, 37. 457, Tobler 451, Schmid s. 259. 639 nachlese. 



Doch wer von uns entsinnt sich nicht des fast in ganz Deutschland 

 herschenden und noch heute, auch wenn der brauch selbst zu verschwinden 

 anfängt, gangbaren ausdrucks angebinde für geschenk? 'hast du schon dein 

 angebinde?' fragt zu Weihnachten oder neujahr ein knabe den andern, ohne 

 dabei an binden zu denken, es sind die blofsen geschenke gemeint. In ein- 

 zelnen gegenden wird aber wirklich dem pathen bei der taufe oder auf ge- 

 burts und namenstag an den arm oder um den hals gebunden, was 

 ienem alemannischen würgen gleichkommt, in der Wetterau hängt man 

 bretzeln zu neujahr um des knaben hals, statt angebinde heist es auch ein- 

 eebinde, Besold erklärt einbindgeld: munusculum, quod recens baptizato 

 infanti datur fasciis quasi indere, numum charta involutum muneri dare. in 

 Luzern einbund, in Schlesien gebindnis, in Ostreich bindband oder 

 nach Höfer 1, 85 bundband, im Elsafs hingegen strick, in Schwaben 



da noch beobachten, der brauch solches zinnernes geräthe als galanterie zu tragen hatte 

 sich forterhalten; wie lange mag er wol gedauert haben? Noch die heutigen französischen 

 Wörterbücher erklären "galanterie' durch petit present, 'faveurs' durch ruhans tres etroits 

 und auch Philander im ersten gesiebt s. 27 sagt: andere närrisch verliebte sind wunder- 

 lichen anzuschauen und möchte mancher meinen, er sehe einen kranigaden aufgethan, so 

 mit mancherlei färben von nesteln, bändeln, zweifelstricken, schlüpfen und anderen so sie 

 favores nennen (am rand steht 'favorn') sind sie an haut und haaren, an hosen und wambs, 

 an leib und seel verändert verstellet behenket beschlenket beknöpfet und beladen. "Woraus 

 sich ergibt, dafs männer und frauen solche geschenke als zeichen des heimlichen Ver- 

 ständnisses anhiengen oder anknüpften ; war die sitte aus Frankreich eingedrungen oder 

 nicht, gewis gieng sie dort um die angegebne zeit auch im schwang. Da aber oft falsch- 

 heit und lüo-e mit unterliefen, so erklärt sich die noch heute fortdauernde ausdrucksweise 

 'einem etwas aufbinden, aufheften.' Frisch 1, 649° führt aus Petri Apherdiani methodus 

 discendi fornuilas latinae linguae. Colon. 1.577 p. 17 die redensart an 'einem etwas auf 

 den maw (ermel) binden farcire centones. Der ermelbänder gedenkt Riemer im polit. 

 maulaffen 1680 s. 74 und im polit. Stockfisch 1681 s. 81. 



(') halsband umwenden = umthun. Ettners unwürd. doctor s. 156. 



