über schenken und geben. 145 



im j. 937 ein Sanctgaller mönch dem könig Conrad messe gelesen hatte, 

 ward ihm zum lohn ^dafür gold auf des königs füfse gelegt: post missas per- 

 actas vix ille coactus pedes imperii, ut moris est, petere, auri uncias in eis 

 positas sustulit. ad imperatricem autem, ridente imperatore, per vim tractus, 

 et ibi aurum ejus sumpsit e pedibus. Mahtilda quoque soror ejus anulum 

 illi in digitum, vellet noUet, inseruit. die worte 'ut moris esf bezeugen, dafs 

 nach damaligem hofgepi'änge kaiser und kaiserin das geschenkte gold nicht 

 selbst übergaben, sondern von ihi-en füfsen abnehmen liefsen. die auri im- 

 ciae schliefsen nicht aus, dafs es, wenigstens beim Ursprung der sitte, abge- 

 wundne beinringe waren, imd wie malerisch ist es sich einen hohen gebieter 

 zu denken, welcher seinen fufs hinhält, damit der, den die gäbe beglücken 

 soll, sie selbst erst losbinde, das abbinden scheint hier so bezeichnend wie 

 das anbinden, jenes dari'eichen mit dem speer so symbolisch wie das empfan- 

 gen mit dem speer. 



Ich nehme noch mit was dieselben casus s. 84 von diesem könig Con- 

 rad berichten : infantulis per ordinem lectitantibus et analogio descendentibus 

 aiireos in ora ad se elevatis misit. quorum unus pusillior cum clamitans 

 aureos exspueret: iste' inquit 'si vixerit bonus quandoque monachus erit', 

 mich gemahnt dies stecken der goldstücke in den mund an die art und weise, 

 wie des reichen Olvaldi söhne sich in das geerbte gold theilten, jeder nahm 

 immer einen mundvoll. Sn. edda p. 83. 



Doch ich thue dieser Zusammenstellung alterthümlicher brauche beim 

 geschenk einhält, vielmehr ich hätte sie überhaupt hier unterlassen, wäre mir 

 nicht angelegen gewesen einen philologischen aufschlufs zu wagen, dem zu 

 gefallen sie voraus gehn muste. 



Fällt es nicht, wenn wir die deutsche spräche zu den ihr urverwandten 

 halten, höchlich auf, dafs eins unsrer geläufigsten xmd in allen dialecten glei- 

 chen verba in keiner einzigen jener sprachen zu spüren scheint? ich meine 

 geben, goth. giban, ahd. kepan, ags. gifan, altn. gefa, das überall einfaches 

 dare und donare, also den begrif ausdrückt , dessen sinnliches auftreten ich 

 eben vorhin zu schildern gesucht habe. 



Die unabweisbare herkunft von schenke dono aus schenke fundo er- 

 wogen finde ich auch giba gaf dennoch in dem griechischen yjw wieder, das 

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