148 Jacob Grimm 



wieder ein, dafs den Serben poklon gescbcnk oder Verehrung, pokloniti 

 schenken, den Polen poklon ehrengeschenk, den Böhmen poklona Verbeu- 

 gung bezeichnet, kloniti ist neigen, poklonili sich verbeugen, adorare ; doch 

 meint poklon das geben, nicht das nehmen. Wie das lateinische honorare 

 in die bedeutung von praemio afficere, donare, honoraiüum in die eines 

 ehrengeschenks übergeht, gebi-auchen auch wir 'verehren für schenken, doch 

 galt es bei Schriftstellern des 16 und 17 jh. blofs für beschenken, so dafs es 

 den acc. der person und die praeposition mit zur Sache forderte.(') aus dem 

 donare aliquem aliqua re entfaltete sich aber hernach ein donare alicui aliquid, 

 das heutige verehren, ein offenbarer soloecismus. die mhd. spräche kennt 

 überhaupt kein solches 'vereren , allein vom starken geben gap = donare 

 alicui aliquid untei-scheidet sie ein schwaches geben gebete = donare aliquem 

 aliquo, nur dafs dabei die person auch im dat., nicht im acc. steht; belege 

 gi-amm. 4, 713 und bei Benecke 1, 508. diese bedeutung von geben (ahd. 

 gebön geböta oder geben gebeta) nähei't sich nun auffallend der sinnlichen 

 von schenken auch in der construction, es hiefs sovvol gebete mit gewande' 

 Gudr. 422, 4 als 'schancte mit dem bluote' Gudr. 773, 4 und wahrscheinlich 

 hatten beide fügungen auf die des verehrens mit der sache einflufs. nhd. 

 einem etwas verehren = ihm schenken, ihn beschenken. 



Die ags. und alts. spräche besitzen das bisher unerklärte wort gifen, 

 geofon, geban für das meer, und wahrscheinlich bestand auch ein ahd. kepan, 

 wenn ich den Ortsnamen Gebeneswilare (Stalin 1, 598) Gebeni villare (Pertz 

 10, 635) richtig heranziehe, die eddische Gefjon war meergöttin. mit recht 

 stellte zu diesem giban, welches auf gothisch nur gibans kann gelautet haben, 

 bereits mythol. s. 219 das gr. xiMv, ohne gleichwol damals schon den wah- 

 ren Zusammenhang beider einzusehen, yjuov frost und schnee stammt sicher 

 von yjw, denn II. 12, 281, nachdem eben vom schnee erregenden Zeus die 

 rede war, heifst es ausdrücklich yjn, er giefst, d. i. hier schneit, jenes geban 

 scheint aber nichts als die brausende, tosende, giefsende see, Avie im ags. 

 Beovulf 3378 geradezu steht 'gifen geotende' und ahd. giozentaz abundans. 



(') z. b. Hans Sachs IV. 3, 21* Opitz poct. wäld. s. 104 'den himmlischen verstand 

 mit dem er euch verehrt' (den er euch geschenkt hat), s. 170 'sei nun mit meinem scliatz 

 verehret.' Ettners unwürd. doct. 545. 



