158 Panofka: von deii Namen der Vasenbildner 



mäldes gehört freilich die Verpflichtung sich Rechenschaft zu geben, warum 

 die den Männern in Liebesverhältnifs gegenübertretenden Epheben, sowohl 

 in der Haaranordnung als in der Tracht durchaus weiblich erscheinen, warum 

 ihre Gewänder vom feinsten und durchsichtigen Gewebe sind, und zu wel- 

 chem Zweck am Ende der einen Scene unter dem Henkel ein grofses Löwen- 

 fell auf einem Stuhl sich vorfindet. 



Leicht könnte man versucht'werden im Zusammenhang mit dem Innen- 

 bild diese Gruppen als eine Anspielung auf Achills Leben in Skyros zu betrach- 

 ten, wenn nicht die Mehrzahl der Epheben in Frauenkleidern und das Lö- 

 wenfell damit in Widerspruch ständen. Erst wenn man sich vergegenwärtigt, 

 dafs Peleus , dessen Hochzeit das Linenbild ziert, auf Kos sein Leben be- 

 schlofs(^*), und dafs die Scenen der Aufsenseite auf Kos spielen, lösen sich 

 die Räthsel dieses Vasenbildes auf befriedigende Weise. Als nemlich Hera- 

 kles im Kampf mit Antagoras und den Meropen auf Kos besiegt worden, 

 flüchtete er zu einer Thrakerin und versteckte sich auf ihren Rath und 

 Zureden in ihre Frauentracht; später, nachdem er an den Meropen eine 

 glänzende Genugthuung bei erneutem Kampfe genommen, heirathete er 

 aus Dankbarkeit seine Retterin und legte eine geblümte Stola an. Deshalb 

 opferte in Antimachia auf Kos der Priester in Frauenkleidern an dem Ort, 

 wo die Schlacht vorfiel, und die Bräutigame legten seitdem Frauen- 

 tracht an, wenn sie den Bräuten die HandzurEhe reichten (2^). 

 Auf diese Weise erhält sowohl die Frauentracht der Epheben in ihrer Eigen- 

 schaft als sich Vermalende, als das Löwenfell (-^), zur Andeutung des von 

 Herakles abgelegten, endlich die Durchsichtigkeit der Gewänder als koisch, 

 ihre wünschenswerthe Begründung. Da aber das Löwenfell unter dem 



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 Meineke (fragm. poet. com. II, I, p. 242). Cratetis ncahlai fr. II. 



C'') Schol. Pind. Pyth. v. 167. cf. Hes. -j. HO.siovg KüJoi nai oi 'Hn-ei^i«-«« rot)? yt^avTag y.ai 

 rag Tr^sTßvTi^ag. 



(22) Plut. Qu. Gr. LVIII. 



(") "Vielleicht zugleich zur Versinnlichung der Localifat Kos, da y.üjg nicht blos das 

 Schaafsfell, sondern späterhin jedes Fell, Bettdecke, auch Unterbette hiefs. 



