172 Panofka: von den Namen der Vasenbildner 



nannte Sirene. Diese noch unerklärte Rückseite stellt meines Erachtens 

 Amphiaraos dar, mit seinem Wagenlenker, für den der Beiname Anchippos 

 Rosse-Beistand(^'') sich wohl eignet. Die sogenannte Sirene ist eine Keledon, 

 •wie sie auf einer andern Vase(*') zur Bezeichnung von Delphi neben den 

 pythischen Gottheiten erscheint. Daher die Inschrift S£|Uoe für t>]|(/o? Zeichner 

 zugleich die Keledon als Zeichengeberin mit angeht. Ihre Gegenwart aber ist 

 um so erwünschter, als sie zur Erkennung des Seher Amphiaraos wesentlich 

 beiträgt. Denn (7>)juao"ia erläutern die Lexikographen durch (pavi^wTih, O f- 

 fenbarung. 



Eine fünfte Vase desselben Thonbildners(*'), wie die Inschrift E + - 

 SEKIAS EPIOESE um den Fufs bezeugt, eine Kylix archaischen Styls (siehe 

 Tai", n, 10.11.12), zeigt im Innern den bärtigen Dionysos mit einem Rhyton, 

 im Schiffe bei vollem weifsem Segel und rebenumschlungenem Mastbaum 

 liegend. Die ringsum in den Fluten sichtbaren sieben Delphine stellen ohne 

 Zweifel die durch des Gottes Zauber verwandelten tyrrhenischen Seeräuber 

 vor. Die Aufsenseiten schmückt ein Gorgoneion aus zwei Augenblättern mit 

 einem kleinen Efeublatt statt Nase in der Mitte gebildet. Unter den Hen- 

 kelnkämpfen drei Krieger mit der Lanze gegen drei andre um den 

 Leichnam eines siebenten, den der eine der drei Krieger aufzuheben 

 und zu retten sucht. Es gilt hier ohne Zweifel den Kampf um den Leich- 

 nam des Achill, den Ajas zu retten und fortzutragen bemüht ist. 



Blicken wir nun zurück auf die dargestellten Gegenstände der Vasen 

 des Exekias, so finden wir den Achill mit Ajas einmal beim Würfelspiel, 

 das andremal beim ernsten Kriegsspiel in enger Verbindung und auf einer 

 dritten Vase den Achill als Sieger der Penthesilea. Ebenso begegnen wir 

 den Herakles auf zwei verschiedenen Vasen, einmal als Bekämpfer des ne- 

 meischen Löwen, das andremal als Sieger über Geryones. Desgleichen 

 erseheint Dionysos als entschiedner Weingott auf zwei Vasen, einmal mit sei- 

 nem Mundschenk Oinopion, das andremal die tyrrhenischen Seeräuber berau- 

 schend und in Delphine verwandelnd. Endlich mufs es ims vergönnt sein 

 dem Dualismus der Dioskuren auf der einen Amphora den sinnverwandten 



(^°) Hes. V. ayyJctXog' l-^yO? £"«XaTo->i?. — v. u'^^moxjg' £ÜSi««o.uiTro?, xat o naosTTiug 

 itai (Tvveyyvg, Evji— lä'v;? ^l(ptyei>Enx Tri si' Inv^oig. 

 (^') Gerhard Auseil. Vas. I, xxvni. 

 ('-) Gerhard Auserl. Vas. I, XLIX. 



