196 Panofka: von den Namen der Vasenbildner 



„nach links gewandt : mit beiden Händen hält er einen Speer an einem der 

 „beiden Enden und an der Mitte. Links steht ein andrer bekränzter Ephebe 

 „mit einer Chlamys bekleidet, er hält in der Rechten ein kleines Spiefschen 

 „und nach rechts gewandt streckt er die Linke nach dem andern Epheben 

 „aus. Rechts befindet sich ein diesem gleich bekränzter und bekleideter 

 „Ephebe nach links gewandt, der mit einem kleinen Spiefschen in der aus- 

 „gestreckten Linken den Boden berührt, xuid in der ebenfalls ausgestreckten 

 „Rechten eine Amarantblume hält: drüber sind die Buchstaben HOflAIS 

 „KAUOS. 



„Die andre der Aufsenseiten zeigt wiederum in der Nähe der Henkel 

 „zwei Sphinxe, von denen nur die links die rechte Vordei'pfote erhebt. In 

 „der Mitte schreitet ein unbekleideter Jüngling nach links, den Kopf rechts- 

 „wärts gekehrt: in der Linken hält er die Zügel eines Pfei'des, das rechts 

 „stehend sich links umwendet und einen Fufs aufhebt. In der Rechten hat 

 „der Ephebe einen Stimulus und die Zügel eines andern Pferdes, das sich 

 „anschickt links abzulaufen. Drüber ist die Inschrift FlUEXSinnOS." 



Von den Aufsenseiten bezieht Hr. Minervini (Bull. Arch. Nap. No. 

 >XCVI (8 deir anno VI) — 1 Giugno 1848.) die erstere mit y.aXog o Tzaig auf 

 palästrische Spiele, die letztere auf mythische Personen; indefs deutet er 

 nXYi^LTTTTo? weder als Eigenname des Sohnes des Thestius (Apoll. 1, 7, 10; 

 1, 8, 2; Hyg. f. 173. Antiphon ap. Aristot. rhet. II, 2 et ap. Athen. XV, 

 p. 673 E.), noch des Sohnes des Phineus und der Kleopatra (ApoUod. 1, 

 15, 3; Schol. Soph. Ant. 980), sondern zieht sinnreich vor in Ueberein- 

 stimmung mit der Handlung, den bei Homer (IL B, 101) als n?^i!i^nr7rog ge- 

 rühmten Pelops zu erkennen, dessen Tüchtigkeit im Wagenrennen, wie 

 seine SgöiMi (Pind. Ol. 1, v. 90 sqq. Böckh Schol. ad v. 146.) von den 

 Alten bezeugt werden. 



Das zum Rofsanspornen dienende Spiefschen des Plexippos bestimmt 

 Hrn. Minei'vini auf der Rückseite ein gleiches Werkzeug in der Hand der 

 drei Epheben anzunehmen , und die Epheben-trias auf die mit fxäijri^i all- 

 jährlich am Pelops Grabe zu blutiger Geisselung imd Sühnung sich einstel- 

 lenden Epheben zu beziehen. Allein ob \j.ä(Tri^ etwas andres als Peitsche 

 im Griechischen bedeutet und für ein solches a.aövri.ov gebraucht wurde, steht 

 sehr zu bezweifeln. Nach der Vermuthung, die vier Sphinxe könnten die 

 verschiednen Phasen des Mondes andeuten, schliefst Hr. M. mit der Be- 



