in Beziehung zu ihren hildlichen Darstellungen. 197 



merkung, der Künstler habe vielleicht das Bild des Pelops mit Bezug auf 

 seinen Namen gewählt, insofern man auch AAIAES (HA/^»)?) statt AAIAE^ 

 lesen könne, wenn gleich bei dieser Hypothese man AAlAAi) erwarten 

 müfste. 



Offenbar heifst aber der Vasenbildner weder Daides, noch Alides, 

 sondern Laides, imd das links den Kopf umwenden sowohl der Frau im 

 Innenbild, als der Epheben auf den Aufsenseiten, hängt damit zusammen, 

 da Hesjchius Aa('(5'toi' durch «^((TTE^oi', evu)vvij.ov erklärt; nicht unmöglich, dafs 

 auch die mit Krotalen tanzende Hetäre die berühmte I^ais uns veranschau- 

 licht. ]\Iit gröfserer Bestimmtheit aber läfst sich wegen der Sphinxe in 

 Verbindung mit dem Künstlernamen auf der einen Aufsenseile unter den 

 drei Epheben Aa/(5V]? des La Jos Sohn, Oedipus, voraussetzen, der nach 

 der unbewusten Ermordung seines Vaters zwischen zwei andern Altersge- 

 fährten in der durch die Sphinxe symbolisirten Hauptstadt Böotiens zurück 

 ist: die Blume in der Hand des einen Epheben in Einklang mit der Ueber- 

 schrift h ircag KßAe? dürfte wohl den Oedipus als Sieger verkünden (*): Hiemit 

 in üebereinstimmung spielt der BM^iinrog der Rückseite vermuthlich auf des 

 Lajos Wagenlenker Polyphontes oder Polypoites (Schol. Eurip. Phoeniss. 

 v. 39.) an. 



Dies Minerval glaubten wir Hrn. Minervini für seine genaue und aus- 

 führliche Beschreibung der merkwürdigen capuanischen Kjlix um so mehr 

 anbieten zu dürfen, als dieselbe durch den Nachweis eines bisher imbekann- 

 ten Vasenbildners Laides die Funfzigzahl der sogenannten Töpfernamen 

 (nämlich der Eigennamen mit eizoiea-ev) vollzählig zu machen im Stande ist, 

 und aufserdem eine inschriftlose volcenter Kylix, wegen der die Bilder der 

 Aufsenseiten einschliefsenden Sphinxe mit Wahrscheinlichkeit demselben 

 Vasenbildner Laides zuweist , zumal das Innenbild eines bärtigen Mannes 

 mit Peplos über den Schultern und Petasos am Halse hängend, insofern 

 derselbe vor loderndem Altar eine Libation verrichtet, sich sehr wohl auf 



(*) In der Vasensammlung des Cav. lietti in Neapel sah ich auf einer schwarzfigiirigcn 

 Amphora schlechlen Styls einerseits eine tanzende Sphinx, die Pfote gehend, vor ihr 

 tanzt ein Satyr die tyrrhenische Trompete blasend, — Parodie des Tiresias — andrerseits 

 Oedip mit einer Blume oder Frucht in der erhobnen Hand vor der Pfote -erhebenden 

 Sphinx. (Gerhard Archäol. Zeit N. F. No. 16. S. 248. 1848.). 



