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befriedigt sie micli keineswegs. Statt des Hermes Nomios erkenne ich lieber 

 des Keuthonymos Sohn Menoitios, den Hirten der Rinder des Hades(^^), 

 in der Umgebung von vier Stieren, und erkläre sein Lyraspiel (*'^) aus dem 

 cirog und ohcKivog, dem Klagegesang den sein Name MsvciTiog Tod erwarter 

 ausspricht. Denn wenn Hesjchius MevsSriiog durch dv^^eTog, \jievwv ev t^ (wa%}j 

 imd Mei'ETTToAEjWo? durch kutcI ttoAejuoi' vTraiJ-ovYiTiaog erläutert, so dürfen wir 

 wohl MevoiTiog als juei/üji' h tm oitm erklären, gestützt auf denselben Lexikogra- 

 phen, der Dirog als Synonym von fj-o^og, ^^r\vog, ^uvarog bezeichnet. 



Mit dieser Auffassung stimmt auch der Künstlername Ka(TrviJ.(piog('^^), 

 den ich von vöiTTog Rückkehr, Heimkehr imd vy.(piog äolisch für ofx<piog, wie 

 e^y-aiTBs für e^c-i(T&s, ableite, wenn nicht gar in viJ.<piog eine andre Form von 

 vfjivcg oder iiixincg Sang oder Sänger verborgen liegt. Demnach übersetze 

 ich Nostymphios den Heimkehransager oder Heimkehrsänger, und 

 gewinne zugleich einen Namen, der für den Rinderhirten des Hades, Menoi- 

 tios, insofern dieser seinem Wesen nach nur eine andre Form des Charon 

 darstellt, höchst geeignet erscheint. Mit dieser Auslegimg gewinnt auch 

 der sonst schwer zu rechtfertigende Zusatz Nsa"£7roi/ ("") Licht imd Beziehung, 

 indem er von viuog und sttw entweder im eigentlichen Sinn des folgen abzu- 

 leiten, als Krankheitsfolger, für den Todtenhirten uns durchaus ange- 

 messen dünkt, oder dem Prinzip hellenischen Euphemismus getreu, mit 



(^') Apollod. II, 5, 10. Vgl. den Menoitas von Lyktos, der seinen gehörnten 

 Bogen der Kerasto, den Köcher dem Serapis weiht: die Pfeile haben die Hesperiten. 

 Gallim. Epigr. XXXIX. Kerasto heifst Isis mit Kuhhörnern. — Hesych. Oi'ra? o no^vvr,TYig 

 cirE wTTTsp (lege Olrlbag- o y.oü-jvr,-ri'; Oi-Eouff Tzccig' zu dessen Verständnils Periphetes 

 mit dem Beinamen Korynetes (Apollod. III, 16, 1. Plut. Thes. 8. Paus. II, i, 4) beiträgt, 

 der die Reisenden erschlug, ein Sohn des Nyktimos (Paus. VIII, 24, 1.). 



(**) Die Münzen von Menainum in Sicillen (Mionn. S. I, p. 31)9, No. 266.) zeigen 

 einerseits die Lyra, andrerseits den Apollokopf. 



(") Man müste denn nach der Analogie von TAE20N HO NEAPXO lieber NOISITTM- 

 $IOS HO 2EnON(o?) emendiren, oder 'Hocrsnov und Nos-T-jMtpio? mit vooq, voxjg Sinn, 

 Verstand, und G-Tv^ipiof, soviel wie TviMpto';, mit rvcpmg und Tvnrw verbinden, so dafs 

 NoTTvmfiio? den Sinnschläger, Sinnverfinsterer bedeuten würde, womit dann No- 

 a-YiTVDiv Sinnverfauler oder Verpester als Synonym um so besser übereinstimmte, je 

 entschiedner Stymphalos und seine menschenfressenden Vögel und Gottheiten auf Pest und 

 Unterwelt hinweisen. Vgl. vovß\iTTiy.iZg von Verstand vollgepfropft, in des Jüngern 

 Kratinos Tarentinern (Suid. Asvotpctwig), 



f ^) Pr. de Canino Mus. Etr. 1303. Orphee. 



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