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riANOAlOS ME nOIESEN Panphaios hat mich gemacht, und finden 

 durch Kunstdarstellung und Inschrift uns bestärkt hier ebenfalls das Monds- 

 sesicht, nur in männlicher Gestalt, anzuerkennen, über dessen passende Be- 

 nennung wir uns an einem andern Ort auszusprechen vorbehalten. 



Die Hydria No. 16 von feinster Zeichnung schwarzer Figuren schliefst 

 sich durch Gleichheit der Inschrift über dem Hauptbild an die Kjlix INo. 17: 

 sie veranschaulicht den Hochzeitzug des Herakles um Hebe heimzu- 

 führen , alsPreis seiner mühevollenLaufbahn: sie unterscheidet sich nächst der 

 Hydria No. 15 von allen übrigen Werken des Panphaios durch abweichende 

 Form, schwarze Farbe und imgleich feinere Behandlung der Figurenzeich- 

 nung und woi'treichere Inschrift, indem ein jjls vor ttoisusv hinzugefügt ist. 

 Die Analogie des Gegenstandes berechtigt sie als Seitenstück der Hydria 

 No. 15 zu betrachten, welche des Dionysos hochzeitlichen Zug zur 

 Abholung der Kora verherrlicht. Beide Hydrien dienten offenbar als 

 Hochzeits geschenke. 



Die Kylix No. 11 mit einem blumenbekränzten Mann auf einem Fels 

 mit einem Jagdhorn in den Händen, kenne ich leider nur durch diese kurze 

 Beschieibung, die nicht einmal angiebt, ob die Figur bärtig oder jugendlich, 

 bekleidet oder nackt erscheint. Darf man derselben trauen, so wäre an 

 einen Hirten zu denken, der nach der Heerde bläst, etwa an Eurytion, 

 den Hüter der hesperischen Rinder, mit dem auch der Name Panphaios 

 sich am leichtesten verknüpfte. Doch könnte das sogenannte Jagdhorn 

 auch ein Trinkhorn ('^) vorstellen, und im Einklang mit der Bekränzung die 

 Vase in die Classe der Symposienbilder des Panphaios hineinweisen, von 

 denen die Kylix No. 8 diesem Bilde so ähnelt, dafs man befürchten könnte, 

 beide Beschreibungen gelten nur ein und demselben Gefäfs. 



Auf der Kylix No. 12 verräth das Innenbild eines nackten Mannes, 

 der von einer Mauerhalle verdeckt wird, jedenfalls einen Späher, wobei 

 aus der heroischen Mythologie Sisyphus, der Entdecker des Aeginaraubs 

 von der Hochburg von Korinth, sich zunächst zur Erklärung empfiehlt, um 

 so mehr als in Thessalien das von Poseidon gezeugte Rofs nicht Pegasos, 

 sondern Sisyphos genannt ward(^''). Weiter lässt sich in Ermanglung einer 

 Zeichnung nicht vorschreiten. 



(") Mus. üfacas PI. V. 



(") Steph. Byz. v. Koalv^oc. Panofka Zeus u. Aegina Taf. II, 6 (Abh. H. Berlin. 

 Akad. d. Wiss. 1835). Etym. M. V. "In-Trio?. 



