246 V. D. Hagen über ein mitlclgriechisches Gedicht von Artus 



angerichtet sind : wie eine solche Schüfsel noch provenzalisch Grassal heifst. 

 Der Ursprung dieses Grals aus dem Steine, welcher der Krone Lucifers im 

 Kampfe mit dem ritterlichen Michael entfiel, reicht noch über die Weltge- 

 schichte hinaus : sowie sein Verschwinden aus der sündenvollen Welt, und 

 seine wunderbare Erhaltung im paradisischen Urlande (beim Priesterkönig 

 Johann) die höhere Wiederkehr der Dinge und der Weltherrlichkeit verheifst. 

 Der heilige Gral ward und blieb, in seiner fortwährenden Wunderwirkung 

 aller leiblichen und geistigen Glückseligkeit, der Mittelpunkt eines der 

 himmlischen, wie irdischen Minne geweihten Rittei-kreises : nach romanisch- 

 provenzalischer Dichtung, der Templer (Tempelherrn) in Spanien; nach 

 britannisch -normannischer Dichtung, der runden Tafel des Königs Artus: 

 welche Tafelrunde in jener, der i-omanischen Titurel-Dichtung, nur als die 

 weltlich -abenteuerliche Seite des Ritterthums, zum geistlichen Ritterorden 

 der Templer, erscheint. Die Urgeschichte dieses Grals , seine Ankunft in 

 Spanien, oder Britannien, die Verbindung der britannischen Sagengeschichte 

 (von Brutus u. s. w.), die Einrichtung der Tafelrunde, ihre Erneuung 

 für Artus durch die wundersame Incarnation des Teufels vermittelst einer 

 Nonne, den Zauberer Merlin, — das Verschwinden und Aufsuchen des Grals 

 durch die Tafelrunder, — das ist die Grundlage und die Verbindung der 

 manigfaltigen Romane dieses Kreises. Die Bedeutung dieses Gegenstandes 

 für die damalige Zeit gibt sich auch geschichtlich kund durch die Eroberung 

 des in Constantinopel bewahrten Abendmalgefäfses Christi,' welches nach 

 Genua gebracht und lange als ein köstliches Heilthum verehrt wurde, jedoch 

 von dem Titureldichter für unecht, als von den Constantinoplern imtei'- 

 geschoben, erklärt wird, gegen den wahren Gral seiner Templer: und in der 

 That fanden die französischen Chemiker , als dieses heilige Gefäfs (// sacro 

 catind) durch die Revolution nach Paris entführt wurde, dafs es kein Smaragd, 

 sondern nur ein grüner Glasflufs sei. 



Neben König Artus, der, nach tapferen Jugendthaten, den Kreis seiner 

 mächtigen Lehnsmannen und Ritter nur lose zusammenzuhalten vermag (wie 

 Karl der Grofse und Etzel), ist vor allen Lanzelot der eigentliche Spiegel 

 und Ausbund der französischen Ritterschaft, selbst in seinem öffentlich-ge- 

 heimen Verhältnisse zur Königin Genievre; um welchen Lanzelot sich die 

 Thaten und Abenteuer der einzelnen Tafelrunder, wie einzelne Bücher 

 oder Gesänge, episodisch durchschlingen, gruppiren und cjklisch vereinigen, 



