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DEI, ET HVOMINI Lib. III. 



Simon 

 Mago 



'Sulfitìo 

 Seuero 



Impru- 

 denza—» 

 «iotiani- 

 fé 

 S. *AmbrB 



Sperare 

 humane 



S. cimbra 

 già 



Speraza, 

 e timore 



Grrgor. 

 ■Jgojìino 



per chiunque vuol alzarli, ocie non con. portano i luoi 

 talenti , d'mgt gno, di nobiltà , ò di ricchezze, ma con 

 baldanza terrieri ria ardilcelopraleforzc,eprelittnen- 

 do precipita . Ciò per appunto auucnneà Simon Ma- 

 go , che appoggiandoli al foftegno de i demoni) » 

 quando pensò di volare al Cielo » tracollò alle ruint, 

 del quali SulpitioSeuerolib. z. Hift. {ha curri magi- 

 cis art ibui , vt fé Dcum probaret duo bus fnffultus dx 

 monijs fulafjet , oratmnibui jlpofìolorum fugati; 

 d&mombm, delapfui interrarti tpopulo infpetlintey 

 difrupttti ffì. Sant'Ambrogio quefta debolezza d'ali 

 rauuila nell'imprudenza giouanilejdiccndochc i Gen- 

 tilicon quefta fauola d'Icaro'Pwf/fO (ale dtcLirare 

 voluerunt pnidentium maturitati tutos volatiti ef)e 

 per taluni , Miteni lem vero lenitatem obnoxtam cit- 

 piditanbm mundi , refluentibus pennii,& perobli- 

 uia veritatis ymentorum compare refoluta , malore 

 pernicie in terram retabi . I. 3. de Virgin. Parimenti 

 1 loftegni delle creature lono ali inlufheienti alla fe- 

 licità del noftro volo, non douendo noi altronde pren- 

 der le penne, che dalla gratia di uina . Tanto ini. gnò 

 Sant'Ambrogio mi. Habet alai anur.a fuai, quibui 

 fé pofjit libera leuarc de tenti . Ergo quia volandi 

 nobisdataefl copia>excitetin fevnufquifque gratiatn 

 Dei>ac pofleriora obiuifceniy priora appetens ,ad 

 deflinata contend.it &c. 



48 Cadde Icaro , perche troppo volle accoftarfi 

 al Sole, dalcalordel quale gli furono (temprate l'ali. 

 Volando con midi rata diiianza, edelcalordcl Sole, 

 e dall'htimido del mare , come l'aiuiertiua fuo padre, 

 fi farebbe filuatojche però (egli può dare; IN TLK 

 VTRV/ViQVE MCVRVS. Tale il Cnftiano 

 confcruandolì fra lafpcranzadei diuini rcrrigcnj,cd 

 il timore de i (ourani caftighi, trottala Scurezza mo- 

 rale della fua felicità. Gregorio Nazianzeno. 

 T^c fidemultum, ncuè defpera nimiiy 

 llltid folutos tfficit , pefj'undat hoc. 

 Totejlatcm cìuì timete , diceua Sant'Agoftino in 

 Piai. 61. Mijcncordiam ci Hi amaic-, 7>{ec fìc de mifc- 

 ricordiaeiui pr&)umatis,vt potifìatem contemnatts. 



ISSIONE Capo XVII. 



49 



Iouanni Ferro figurandolo su la tota, tutto 



Seneca 

 Mòdani 



lucretia 



"Pietro 



Ileftnfe 



Ambitio 

 fo 



Plutarco 



t ululo ' ' 

 Tefii 

 Penderò 

 atnoioio 



circondilo dalle Punirne , lo introduce à 

 dire; L- SOLO A DANNO MIO PEKPETVO 

 IL GIRO. Col quale li rapprclentano al vino le in- 

 quietudini de i mondani, ben dicendo Seneca I. de 

 Vita beata e. 18. Turbo quidam animoi vcjìroi ro- 

 tai t er inuolmt fugientei , petentej'que radem , & 

 nunc in Jublime alligato! , mine in infima a'.lifoi ru- 

 pil . Lucretiolib. ^ 



Trutte annoti , & purptira curii 

 Excrcent hominum vit.nn, belloque fatig.mt . 

 E Pietro Bidente cp. 91. T^on decfl ubi rota 1 xio- 

 nii, dumcupiditate torqueru. Nelle riuolcc J'Hlìo- 

 ne riconolcc Plutarco le inquietudini d'vn ambinolo , 

 che li raggira con vcnigmolo affanno >.\ì cento la- 

 ti per giungere alla dignità bramata, e nella vita d'- 

 Agide Icnue; Tslonabjurde fané , ncque imperite in 

 ambittojOi lxtonu fabulamconuenirc nonnulli arbi- 

 trati funt . Col quale concetto Fuluio Ttftì p. 1. ode 

 i.clprune l'inquietudini del luo amorolò penliero; 

 Vagabondo peniierq 



Oue vai ? onde vieni ? e che pretendi ? 



Tu sii l'ale leggero 



Ora parti , ora torni , or poggi , or fccndi , 



E nel tuo moto eterno, 



Sci lllion del ainorofo inferno. 



MEDVSA Capo XVIII. 



*° 



ILtefchio di Medufa , delineato nello feudo di 

 Mincrua, li ritroua col titolo; TERRO- 

 RE, ET A R M 1 S , i quali li può dire che fimo Soldate- 

 i poli pei ottener le vittorie , poiché non folamente Ica 

 con l'armi, ma, e molto più con la fama terribi!c,c 

 ninacciante, i popoli li foggiogano, e s'abbattono. 



f 1 I nuicib:le coraggio li rapprefenta nel tefehio Corag- 

 di Medufa, legn ito con le parole ; TELA O \1- §*° 

 N I A CON TRA. Qual era appunto quello di 

 Paolochc auualorato dalla diurna carità sfidauacon- 

 tradi le tutte le creature ; Quù ergo noi feparabit a ^'"■8.35 

 ebaritate Chrijli? Tributatiti? an famei? an nudi- 

 tal, an periculum , an perfecutio , angladiui < &c. 



<ji L'Abbate Ferro all'imagine di Medula ag- 

 giunle per mono ; EXANIMAT VISA , effetto ° eUezz » 

 cagionato dalla bellezza donnefea , come diffnfamen- enunllc 

 te inlegna Lucano nel 1 dialogo Imagmci, e dopo lui 

 Natal Conte nella Mytliolog. lib.7. cap. 1 1 . Cum pul- ^L at *i 

 cberrima effe di. eretta omnium mulierum Medufa , c ' ntt 

 quidprohbct t'.l.vn volupta'em , aut Ubi line m e 1 

 n ? tfi enim vis 1U.1 votupurum, vt & Deorum cui- 

 tm , & omni: humanitatii, & offici], omnifque vttU- 

 taiii noi obi mfci cogat , (ì illarum arbitrio noi de- 

 damin :qua>e cùm bomines inutiles rebuicaùris ef- 

 ficiamur ipr&clarè diHi funt m lapida folui conuerti. 

 Si come d.inque il volto di Medula rcndeua gli huo- 

 rnini liupidi, egli cangiaua in pietre; cosila voluttà, 

 e bellezza lenfuale toglie ogni femore cosi della vir- 

 tù, come della diuotione, ed anco della ragioncuolei- 

 Zà , e lafcia gli huomini quali che d;lanimati . 



MINERVA Capo XIX. 



jj 



DIcclì che mentre nell'anrica Città di Troia 

 li f>iìeconlèruito il palladio, qiale altro 

 non era che il lì nolacrd di M. nenia, qadla Città non 

 po:eua perderli, ne perire . Peiò con quefta allulìonc 

 all'unaginedi Mmerua lii lopralcritto ; SERVA- 

 TA, SERVAR I SU' Il I P S I . Mi perche 

 Mincrua ne rapprelenta la Sapienza ; chi quefta con- 

 lcruarà nel cuore, potrà effer licuro della lalute eter- 

 na ; che tanto ne promette la (apicnzi medelìma 

 Prou. 8. jr. Qjti me inuenerit innenict vi'.am , z" 

 b turiet falutem à Domino , ciò che anco s'auucra 

 della fede viua , della giuftitia , ed innocenza , della 

 gratta conlcruata, dclladmotione di Maria Vergine, 

 1 quali portano la lalute à i loro a.natori &c. Mi per- 

 che come olferua S. Clemente ALlfaninno il palla 

 dio; olia lallatuadi Minertia formata coi loda di 

 Pelopè,bcn potrà qucfto motto arnmacrtrarci , che la 

 memoria della morte lia vno linimento efficace per 

 preleruaici dalle violenze nemiche, e dilporci ad otte- 

 nere l'eterna la'ute &c. 



MORTE Capo XX. 



S4 T A morte è deca al vedere l'altrui fommilTìo- 

 .L» ni, è lenza orecchi per non vdirelaltnnhu- 

 nuli preghiere» e priua di cuore, per non coonmo- 

 uerlì à gli altrui lcongiuri; e rigida, ed intìclTibilc co- Maga- 

 rne di marmo , perche in fatti; N V LLO FLE- giti 

 CTirVR OBSEQVIO , motto quadrante òper- 

 lona ingrata , ò ad vii anima federata > dalla quale 

 cantò vn l'otta. 



Impro- 



Trtu.t- 



tede 

 Diuotio- 

 ne di Ma 

 ria Ver- 

 gine 



Memo- ' 

 iia della 

 morte 



